Θεσσαλονίκη~Κώστας Ζουραρις~Γενναιον Ψεύδος

thessaloniki pseudos

Οι Εκδόσεις Αρμός  σας προσκαλούν στην παρουσίαση του νέου βιβλίου του Κώστα Ζουράρι

‘Το γενναίον ψεύδος. Μύηση στην Πολιτική Επιστήμη της Ψευτιάς’

τη Δευτέρα 18 Δεκεμβρίου και ώρα 20:00

στον κινηματογράφο «Αλέξανδρος» Εθνικής Αμύνης 1, Θεσσαλονίκη

Το βιβλίο θα παρουσιάσουν:

Σωκράτης Δεληβογιατζής, Καθηγητής Φιλοσοφίας του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης

Ελένη Οικονόμου, Επίκουρη Καθηγήτρια της Θεολογικής Σχολής του Α.Π.Θ.

και ο συγγραφέας  Κώστας Ζουράρις, Πολιτειολόγος

Ζουράρις Κώστας. Πολιτικός επιστήμονας και συγγραφέας. Γεννήθηκε στη Θεσσαλονίκη το 1940 και σπούδασε νομικά στο πανεπιστήμιο της Θεσσαλονίκης και πολιτικές επιστήμες στο Παρίσι. Από το 1969 δίδαξε πολιτικές επιστήμες στο πανεπιστήμιο Vincennes-Paris στο Παρίσι, απ’ όπου και συνταξιοδοτήθηκε το 2005.  ’ξηγητάρια, Άθλια άθλα θέμεθλα, Βέβηλα κίβδηλα σκύβαλα, Άλλως η Νατοκεμαλική συμμωρία της «Ιστορίας» για την ΣΤ΄ δημοτικού. Γελάς ελλάς αποφράς, Εισαγωγή στην απογείωση της πολιτικής, Ελληνική Δημοκρατία, Σπουδή στα σπουδαρχίδια της εδω κοπροκρατίας! Εν αινίγματι πρόσωπα, Έρχομαι από μακριά, Κώστας Ζουράρις, Λ.Ο.Κ. Λόγοι οβρίμων καταδρομών, Μέσα στο σάμαλι η Αχειροποίητος, Παραμύθι αντιδραστικό, όπως όλα τα παραμύθια, για τα παιδιά που δεν πρέπει να μεγαλώσουν και για τους μεγάλους που δεν ξέρουν πως να ξαναγίνουν παιδιά! Μισγάγκεια απερινόητη, Να την χέσω τέτοια λευτεριά οπού θα κάμω εγώ εσένα πασιά!, Νυν… αιωρούμαι, Θουκυδίδης Αρχέτυπος. Συμφωνημένα υπονοούμενα, Εισαγωγή στην καθ’ ημάς πολιτειολογία του Γιώργου Σεφέρη. Το συναμφότερον, Φιλοκαλούμεν μετ’ ανταρσίας, Προπονητική για το πολίτευμα της υπεραναρχίας. Χέσαιτο ει μαχέσαιτο.  Έρχομαι από μακριά. Η αγορήνδε Ιλιαδορωμηοσύνη του Οδυσσέα Ελύτη.  ΖΟΥΡΑΡΙΣ Γ. ΚΩΣΤΑΣ – ΕΡΧΟΜΑΙ ΑΠΟ ΜΑΚΡΙΑ παρουσίαση βιβλίου 27:5:2015.  Και το νέο βιβλίο: Το γενναίον ψεύδος.  Μύηση στην Πολιτική Επιστήμη της ψευτιάς. Από τους ξεχασμένους  καιρούς  μέχρι τα σήμερα οι άνθρωποι, για να μη μοιάζουν με θηρία, στήνουν συνεχώς πολιτεύματα. Μια γενίκευση, όχι όμως αστήρικτης εμπειρίας, δίδει ως  συνώνυμον της πολιτικής το όνομα του ψεύδους. Ή, άλλως, ηπιότερων, ότι λειτουργεί πάντοτε  το συναμφότερον της πολιτικής και ψέματος, μέσα σε όλες τις κοινωνίες. Στις όλες! Το ψέμα κι η πολιτική απανταχού κι απανταχοί… Γιατί άραγε στην κάθε δράση, νομοθέτηση, θέσπιση, καθιέρωση, σε κάθε που συγκλίνουν, συμπράττουν οι άνθρωποι, συν-βαίνει το ψέμα μαζί με την αλήθεια; Γιατί στα παντοειδή δρώμενα της κοινωνίας μας, στο ιδιωτικὸν και στο πολιτικόν των θνητών, πάντοτε συμφύρονται τα ψεύδεα και τα αληθέα;  Γιατί συνενώνονται σ’ ένα διηνεκώς αξεδιάλυτο Συναμφότερον;

thessaloniki pseudos