Δοκίμια - Μελέτες

dokimia meletes

Η νεοελληνική φαυλοκρατία.  Η υπόθεση των λογικών κβάντων.  Η ξύλινη γλώσσα.  Η κοινωνία της ορθοπεταλιάς.  Η κρίση του πολιτισμού.  Η κατήχηση του επαναστάτη.  Η έννοια του προσώπου στον Σουφισμό.  Η έννοια του Θεού μετά το Άουσβιτς.  Η έκλειψη του υποκειμένου.  Η γυναίκα στην Αρχαία Σπάρτη.  Κείμενα για το τίποτα.  Όχι Εγώ.  Η λογική της παράνοιας (26η Έκδοση).   Δοκίμια Ιδεών.  Γελάς ελλάς αποφράς.  Για το ιερό και το δράμα.  Διαφθορά και Διεφθαρμένοι.  Δίκαιο και Ορθόδοξη Θεολογία.  Δικαιοσύνη και κάλλος.  Εικόνα, Εικόνισμα, Εικονουργία.  Εισαγωγή στην απογείωση της πολιτικής.  Ελληνική Δημοκρατία (4η Έκδοση).  Ελληνική παιδεία: Ένας νεκρός με… μέλλον.  Η χαμένη ενότητα των πραγμάτων.  Κοινωνιολογική Λαογραφία (Walter Puchner).  Κι αν το πραγματικό δεν είναι αληθές;  Λόγος και σύμβολο.  Μεταφυσική του κάλλους Τόμος Α΄.  Μίμησις εναντίον μορφής.  Ο Εξωοντολογικός Χώρος της Αλήθειας.  Ουσία και ορισμός.  Πανόραμα του προσώπου.  Το αίνιγμα και η μοίρα. Ποιητική τέχνη στον Οιδίποδα.  Το νόημα του έρωτα.  Το πρόβλημα της αλήθειας στη φιλοσοφία της θρησκείας.  Το προσωπικό δράμα του Πλάτωνος.
Sort By:
Show
  • View as :
-20%
keimena-gia-to-tipota athanasopoulou

Κείμενα για το τίποτα

 18.25  14.60
0 Reviews
 18.25  14.60

Σπυριδούλα Αθανασοπούλου – Κυπρίου

Μια συνάντηση θεολογίας και λογοτεχνίας με αφορμή τα έργα του Σάμουελ Μπέκετ

«Πού θα πήγαινα, αν μπορούσα να πάω, ποιος θα ήμουν, αν μπορούσα να είμαι, τι θα έλεγα αν είχα φωνή, ποιος τα λέει αυτά λέγοντας ότι είμαι εγώ. Δώστε μια απάντηση απλή, κάποιος να δώσει μια απλή απάντηση». Σάμουελ Μπέκετ Λυρικός, ανθρώπινος, σαρκαστικός, συχνά ιδιαίτερα κωμικός, μελαγχολικός αλλά με δόσεις αισιοδοξίας, πρωτοπόρος, προκλητικός και βλάσφημος αλλά με αφομοιωμένο θεολογικό λόγο, ένας από τους γνωστότερους εκπροσώπους του θεάτρου του Παραλόγου, ο Σάμουελ Μπέκετ γίνεται η αφορμή για να συζητηθούν οι όροι και η σημασία του διαλόγου θεολογίας και λογοτεχνίας. Οι μορφές που έχει λάβει και μπορεί να λάβει ένας τέτοιος διάλογος αναφέρονται επίσης στο βιβλίο όπου και παρουσιάζονται διαφορετικού τύπου αναγνώσεις γνωστών έργων του Μπέκετ, όπως το «Περιμένοντας τον Γκοντό» και το «Τέλος του Παιχνιδιού».

-20%
ochi-ego athanasopoulou

Όχι Εγώ

 17.91  14.33
0 Reviews
 17.91  14.33

Σπυριδούλα Αθανασοπούλου – Κυπρίου

Κείμενα πολιτικής θεολογίας με αναφορές σε θέματα φύλου, θρησκείας και ιδεολογίας

Ποιός αλήθεια, μπορεί πρόθυμα να απαρνηθεί μια πολιτισμικά καθορισμένη υποκειμενικότητα και να αμφισβητήσει τις κυρίαρχες συμβάσεις και τους ισχυρούς καταπιεστικούς κανόνες, αν όχι ένα γυναικείο στόμα που έχει παραμείνει τόσο καιρό βουβό και καταπιεσμένο. Καθώς δεν έχει τίποτα να χάσει, γιατί ποτέ δεν είχε κάτι, το γυναικείο στόμα συνειδητοποιεί τον παραλογισμό της ζωής και αρχίζει να μιλάει για την τέχνη της ζωής.

Δεκαέξι ερμηνευτικά κείμενα επιδιώκουν να φωτίσουν όψεις της σχέσης θρησκείας και πολιτικής, παρουσιάζοντας κριτικά την «ελληνοκεντρικότητα» μέρους Ορθόδοξης ρητορικής και αναδεικνύοντας τη θέση του θρησκευτικού λόγου στη δημόσια σφαίρα. Στα κείμενα του βιβλίου ασκείται κριτική στις πατριαρχικές δομές του Ορθόδοξου λόγου, ενώ, παράλληλα, γίνεται μία προσπάθεια διατύπωσης μιας πιο συμπεριληπτικής θεολογικής πρότασης που προωθεί την ισότητα των ανθρώπων και το σεβασμό της ετερότητας.

-20%
i-logiki-tis-paranoias 26

Η λογική της παράνοιας (26η Έκδοση)

 21.90  17.52
2 Reviews
 21.90  17.52

Στέλιος Ράμφος

Ασ’ τους άλλους. Εσύ ο ίδιος, που ευθύνεσαι; Τί προσάπτεις στον εαυτό σου;
Από εκεί θα βρεθούν τα υπόλοιπα. Όσο αυτό δεν γίνεται, η κρίση θα παρατείνεται,
το σάπισμα θα βαθαίνει και τα φαινόμενα της ανομίας θα γίνονται πιο άγρια.
Ψυχή έχουμε· δεν έχουμε κατανόηση του εαυτού μας.
Άλλο να είσαι έξυπνος και άλλο να κατανοείς. Η κατανόηση είναι ένας βαθμός πάνω
από την εξυπνάδα και την γνώση· είναι μια ευαισθησία βαθύτερη,
η οποία έχει να κάνει με το κατά πόσο βγαίνουμε από τον εαυτό μας.
Παριστάνουμε ή νομίζουμε ότι είμαστε πολύ κοινωνικοί, ενώ στο βάθος
έχουμε ένα συναισθηματικό εγωκεντρισμό που μας οδηγεί σε ναυάγια και καταθλίψεις.
Ενδιαφέρει αυτή την ώρα της κρίσεως να κοιταχθούμε απ’ έξω.
Τι σημαίνει «απ’ έξω»; Σημαίνει αντί να παίρνουμε θέσεις, να κατανοούμε.
Έτσι και στον εαυτό μας θα μένουμε και θα ισορροπούμε.
Αντίθετα εμείς καθρεφτιζόμαστε στις επιθυμίες μας, δηλαδή δεν κοιταζόμαστε πουθενά.
Υπάρχει περίπτωση να βρεθούμε;

-20%
ksigitaria zouraris

’ξηγητάρια

 10.00  8.00
0 Reviews
 10.00  8.00
-20%
metron anthropos panou

«… Μέτρον άνθρωπος»

 10.14  8.11
0 Reviews
 10.14  8.11

Σταύρος Δ. Πάνου

Ανθρωποκεντρικά ΙΙ

Μελετήματα για τον άνθρωπο και τον πολιτισμό

Έχουν περάσει αρκετά χρόνια από την έκδοση του βιβλίου μου «Ανθρωποκεντρικά. Φιλοσοφικά μελετήματα» (Αθήνα 1980). Με τον ίδιο τίτλο «Ανθρωποκεντρικά ΙΙ. Μελετήματα για τον άνθρωπο και τον πολιτισμό» επικοινωνώ και πάλι με το ελληνικό κοινό με μια σειρά δοκιμίων – μελετημάτων που έχουν και πάλι στο επίκεντρο τους τον άνθρωπο, το περιβάλλον του, τον πολιτισμό του, τις ανησυχίες του. Η πολύχρονη παραμονή μου στο εξωτερικό, μου στέρησε μια πιο άμεση επικοινωνία με τους Έλληνες αναγνώστες, παρά τα κάποια διαλείμματα. Ελπίζω ότι ο νέος διάλογος μαζί τους θα αποτελέσει και πάλι ευκαιρία για γόνιμο προβληματισμό, για μια ουσιαστικότερη ανταλλαγή απόψεων, ανησυχιών, νοημάτων. Τα κείμενα έχουν γραφεί στο Μόναχο, στην Αθήνα και κάποια στη Γαλλία (Παρίσι και Στρασβούργο) και αποτελούν δοκιμές για το πρόβλημα του νοήματος, της τρέλας, του τραγικού και της μεταφυσικής, για το μέλλον του ανθρώπου. Συζητώ στα μελετήματά μου με αμεσότητα και εμπιστεύομαι τους αναγνώστες μου σε ένα οδοιπορικό προσωπικό, που ίσως κάποτε δείχνει παράδοξο. (από τον πρόλογο του συγγραφέα)

-20%

«Προς εκκλησιασμό» της λογοτεχνίας

 15.21  12.17
0 Reviews
 15.21  12.17

Πολιτισμός λόγου γραπτού στο έργο του Ν. Γ. Πεντζίκη

Διαβάζοντας κανείς τα έργα του Ν. Γ. Πεντζίκη αντιλαμβάνεται αμέσως μια πληθώρα στοιχείων που περιέχονται σ’ αυτά, από αρχαία, βυζαντινά και νεότερα κείμενα. Τούτο το αχανές υλικό προσπαθούμε, κατά δύναμιν, να συμμαζέψουμε και να ομαδοποιήσουμε. Για να νιώσουμε τον τρόπο της γραφής του. Την πορεία της σκέψης του. Τη δύναμη της γραφίδας του. Την καταγραφή του βιώματος του. Εν ολίγοις, την επιθυμία του για την ενότητα του σύμπαντος κόσμου. Η εργασία μας δηλαδή, που αποτελεί μια ανανεωμένη μορφή της διδακτορικής μας διατριβής με τίτλο: «Πράγματα του νου ή πράγματα του φωτός: σπουδή στα κριτήρια πρόσληψης του θύραθεν και του εκκλησιαστικού υλικού στα λογοτεχνήματα του Ν. Γ. Πεντζίκη» (Τμήμα θεολογίας Α.Π.Θ.), προσπαθεί να ερευνήσει το ήθος του Πεντζίκη στην πρόσληψη δανείων από άλλους συγγραφείς, ή πιο απλά, το λόγο ένταξής τους στο δικό του έργο. […] (από τον πρόλογο του συγγραφέα)

-20%

Flavours & Delights

 24.88  19.90
0 Reviews
 24.88  19.90

Tastes & pleasures of Ancient and Byzantine Cuisune

The flavours of Classical Greece

Makedonisi(on). Parsley, the Macedonian herb.

Byzantine diet and cuisine. In between ancient and modern gastronomy. All in the cooking pot. Advances in the study of Byzantine diet.

Eating flowers

Byzantine aphrodisiacs &amp. delicacies.

Liutprand of Cremona. A critical guest at the Byzantine emperor’s table.

Timarion

Hens, cockerels and other choice fowl. Everyday food and gastronomic pretensions in Byzantium

Pallikaria of lentils. The «brave boys» of beans.

Everyday food in the Middle Byzantine period

Dining with foreigners

Food for Saints

The emperor’s salad

«The Raw and the Cooked» way of cooking and serving food in Byzantium

-20%

Go ye

 12.17  9.74
0 Reviews
 12.17  9.74

GRATITUDE VOLUME IN HONOR OF ARCHBISHOP OF ALBANIA ANASTASIOS (YIANNOULATOS)

-20%

Lapsi Linguae

 10.14  8.11
0 Reviews
 10.14  8.11

Το χρονικό μιας αδογμάτιστης σκέψης

Στο βιβλίο αυτό ο αναγνώστης θα δει πως η φιλοσοφία δεν έχει ακόμα πει την τελευταία της λέξη για ό,τι σήμερα συντελείται στην ατομικότητα και την κοινωνικότητα του βίου μας. Αγγίζοντας όλες τις διακεκαυμένες ζώνες των νοητικών δραστηριοτήτων μας -τη θεολογία, τη λογοτεχνία μέχρι και τη τεχνολογία- ο στοχασμός δεν τις θεωρεί αυταπόδεικτες και πεζές, αλλά αναδείχνει ανελέητα την κατάφαση και την άρνηση εξ ων συνετέθησαν. Αμφισβητώντας τον τρόπο της υπάρχουσας ροής των πραγμάτων, ο φιλόσοφος λόγος υπεισέρχεται στις αναλογίες τους με σκοπό να διαβρώσει ή να επανασυνθέσει τις διαδράσεις τους. Μακριά από την ευπείθεια των επιστημών στα εκάστοτε κυριαρχούντα σχήματα, η ανατροπή και η υπονόμευση πιστοποιούνται μόνον όταν, έστω και κατ’ ελάχιστο, έχουν εκπληρώσει το τέλος τους. Τη γονιμοποίηση του πρωτογενούς που προκύπτει από το κυνήγι του αιτίου και του αιτιατού.

Εκδόσεις Αρμός
X
X