Γερούκαλης Κ. Δημήτριος

Μετάνθρωπος Επιτρέπεται να δημιουργήσουμε νέους «ισχυρότερους» και «ικανότερους» ανθρώπους; Ανθρώπους της διεπαφής (interface) με τον ηλεκτρονικό υπολογιστή; Επιτρέπεται να προχωρήσουμε στη διενέργεια εκτεταμένων βελτιωτικών παρεμβάσεων στον άνθρωπο; Επιτρέπεται να παραμερίσουμε τούς ασθενείς, τούς αδυνάτους, τούς αναπήρους, τούς διανοητικά διαφορετικούς; Επιτρέπεται να συναινέσουμε σέ μία ηθική της σκοπιμότητας και της θεοποίησης της επιθυμίας; Είναι η λύση των προβλημάτων μας ο μετάνθρωπος; Είναι ο μετάνθρωπος το αναπόφευκτο μέλλον μας;

Περιεχόμενα: Χαιρετισμός, Σεβ. Μητροπολίτου Κώου και Νισύρου κ. Ναθαναήλ, Προλογικό σχόλιο, Σωτήρη Γουνελά Εισαγωγική αναφορά, Δημητρίου Γερούκαλη, Η οικολογία του ψηφιακού κόσμου: μετάνθρωπος ή πρόσωπον; Δημητρίου Γερούκαλη, Κριτική στην επιστήμη, Σωτήρη Γουνελά, Machina Ex Deo, Στοχασμοί γύρω από τον θεο­λογικό πυρήνα της σύγχρονης τεχνολογίας, Δημήτρη Μπεκριδάκη, Το τέλος του ανθρώπου: μία χριστιανική προσέγγιση στην έννοια του μετανθρώπου, Ιωάννου Πλεξίδα, Άγιος: ο πραγματικός μετά-άνθρωπος, Αθανασίου Μουστάκη Επιλεγόμενα, Δημητρίου Γερούκαλη.

Διάλογος για το Πρόσωπο: Θ. Ζιάκας, π. Ν. Λουδοβίκος & Δ. Γερούκαλης.  Άλλα έργα στις Εκδόσεις Αρμός: «Πρόσωπον προς Πρόσωπον»! (Συλλογικό έργο). Πρόταση εξόδου από την κρίση της Νεωτερικότητας. Επιμέλεια: ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ΓΕΡΟΥΚΑΛΗΣ. ΓΡΑΦΟΥΝ: Δ. Γερούκαλης, Σ. Γουνελάς, Θ. Ζιάκας, Ι. Ζώης, Γ. Κοντογιώργης, π. Ν. Λουδοβίκος, Α. Μουστάκης. Τι εννοούμε όταν λέμε πρόσωπο. Βεβαίως το υποκείμενο των σκοπών, των επιθυμιών, τω αντιπαθειών κ.ο.κ. Και προφανώς ακόμα κάτι επιπλέον, αφού πολλά ζώα μπορούν να περιγραφούν παρομοίως, αλλά δεν τα θεωρούμε πρόσωπα… για να είναι κάποιος πρόσωπο με την πλήρη έννοια της λέξεως, πρέπει να είναι υποκείμενο με αίσθηση εαυτού ως υποκειμένου, ένα όν το οποίο ως εκ τούτου σχεδιάζει την ζωή του και πιστεύει σε αξίες ανάλογα με τις οποίες τα διαφορετικά σχέδιά του μοιάζουν χειρότερα ή καλύτερα, κάποιος ο οποίος μπορεί να διαλέγει ανάμεσά τους… Μια σύγχρονη συζήτηση-κατάθεση στο περί προσώπου διαχρονικό μας πρόβλημα.

geroukalis dimitrios