nisiotis nikos

Νησιώτης Νίκος

Ο Νίκος Νησιώτης γεννήθηκε το 1924. Σπούδασε θεολογία στην Αθήνα και κατόπιν προχώρησε σε μεταπτυχιακές σπουδές φιλοσοφίας, ψυχολογίας και θεολογίας στη Ζυρίχη, στη Βασιλεία και στη Λουβέν. Ο  Νίκος Νησιώτης είναι ίσως ο μοναδικός Έλληνας θεολόγος που γνώρισε εν εξελίξει τα πλέον πρωτοποριακά ρεύματα της μεταπολεμικής Ευρώπης, όπως η ψυχανάλυση και ο υπαρξισμός, μαθητεύοντας στους διάσημους εκπροσώπους τους, καθώς και σε εξέχοντες ακαδημαϊκούς δασκάλους της εποχής. Ξεκίνησε την ακαδημαϊκή σταδιοδρομία του ως καθηγητής στη Θεολογική Σχολή της Γενεύης και διετέλεσε επί πολλά έτη διευθυντής στο Οικουμενικό Ινστιτούτο του Bossey (1956-1974). Ήδη από το 1965 εξελέγη καθηγητής στη Θεολογική Σχολή της Αθήνας, όπου δίδαξε ψυχολογία και κοινωνιολογία της θρησκείας και υπηρέτησε στη θέση αυτή μέχρι τον αδόκητο θάνατό του το 1986 καθ’ οδόν προς την αρχαία Ολυμπία.

Ο Νίκος Νησιώτης υπήρξε προσωπικότητα διεθνούς ακτινοβολίας, συνεργάτης πολλών πανεπιστημίων και επιστημονικών ιδρυμάτων, ηγετική φυσιογνωμία σε οικουμενικές και διορθόδοξες δραστηριότητες, σημαντικός παράγων του αθλητισμού και μέλος της Διεθνούς Ολυμπιακής Επιτροπής. Κυρίως, όμως, υπήρξε μοναδικός στοχαστής και πανεπιστημιακός δάσκαλος. Εισάγοντας ένα νέο παράδειγμα στη νεοελληνική θεολογία ήδη από τη δεκαετία του ’50, το έργο του σηματοδότησε μία έντονη μεταστροφή των θεολογικών πραγμάτων στην Ελλάδα. Τριάντα και πλέον χρόνια μετά, το συγγραφικό έργο του Νίκου Νησιώτη παραμένει επίκαιρο και καθοριστικό για τις νεώτερες γενιές, αλλά και απαραίτητο και θεμελιώδες για την ανάπτυξη της συλλογικής μας αυτοσυνειδησίας.

 

Email
Compare
  • Αξιολογήσεις (0)

There are no reviews yet.


Be the first to review “Νησιώτης Νίκος”

You may also like…

-20%
nikos nisiotis theologos tou dialogou syllogiko

Νίκος Νησιώτης, Ο θεολόγος του διαλόγου

 8.96  7.17
0 Reviews
 8.96  7.17

Ο Νίκος Νησιώτης υπήρξε θεολόγος του διαλόγου στην πράξη και στη θεωρία. Ολόκληρο το έργο του – από την δραστηριότητα στον «Χριστιανικό Όμιλο Φοιτητών», τον «Σύνδεσμο» της Ορθόδοξης Νεολαίας, τη γόνημη μαθητεία του στην πρωτοπορία της ευρωπαϊκής σκέψης στη θεολογία, στη φιλοσοφία και στην ψυχολογία, τη διδασκαλία του στο Institut Oecumenique de Bossey, τη συμμετοχή του στην Οικουμενική Κίνηση, τη συγγραφή και τη διδασκαλία του στο Πανεπιστήμιο Αθηνών, ως τη λαμπρή παρουσία του στα διεθνή συνέδρια, καθώς και τη διακεκριμένη συμβολή του στον αθλητισμό και στο παγκόσμιο ολυμπιακό κίνημα – μαρτυρεί τον διαλογικό χαρακτήρα της χαρισματικής προσωπικότητας και την ευρύτητα της θεολογικής και φιλοσοφικής του σκέψης. Εισάγοντας ένα νέο παράδειγμα στη νεοελληνική θεολογία, το έργο του σήμανε μιαν έντονη μεταστροφή των θεολογικών πραγμάτων στην Ελλάδα.

Ο τόμος αυτός περιέχει τις ομιλίες των εισηγητών στην τιμητική εκδήλωση που έγινε στον «Παρνασσό» το Σάββατο 28 Σεπτεμβρίου 2013, στη μνήμη του Καθηγητή Φιλοσοφίας της Θρησκείας, του θεολόγου και φιλοσόφου Νίκου Νησιώτη (1924 – 1986) .

-10%
yparxismos kai christianiki pisti b nisiotis

Υπαρξισμός και χριστιανική πίστη

 25.00  22.50
0 Reviews
 25.00  22.50

Νίκος Νησιώτης

Κατά τον Sören Kierkegaard και τους σύγχρονους υπαρξιστές φιλοσόφους Karl Jaspers, Martin Heidegger & Jean-Paul Sartre

Απόδοση στη δημοτική: Νικόλαος Ασπρούλης
Εισαγωγικό σημείωμα – Επιμέλεια: Σταύρος Γιαγκάζογλου
Προοίμιο: Κωνσταντίνος Ι. Βαμβακάς

Ο Νίκος Νησιώτης υπήρξε ο πρώτος ουσιαστικά κριτικός μελετητής της φιλοσοφίας του υπαρξισμού στη χώρα μας. Διαβλέποντας τη σημασία της αναδυόμενης φιλοσοφίας του υπαρξισμού για τις ανθρωπιστικές επιστήμες, αλλά και για τον ίδιο τον νεώτερο ευρωπαϊκό πολιτισμό, ο Νησιώτης επέλεξε να μελετήσει το νέο αυτό ρεύμα, το οποίο υπήρξε γέννημα και θρέμμα της κρίσης της δυτικοευρωπαϊκής φιλοσοφίας.

Ο Νησιώτης καίρια επισημαίνει ότι ο υπαρξισμός στα πρώτα μεταπολεμικά χρόνια έγινε η πλέον αντιπροσωπευτική έκφραση των ανθρώπων της εποχής, ενώ ταυτόχρονα εξέφραζε και τη βιωμένη μορφή αποδοχής ή άρνησης της χριστιανικής πίστης από τους ανθρώπους του 20ου αιώνα. Μετά την τραγική εμπειρία των δύο παγκόσμιων πολέμων και την ταχύτατη ανάπτυξη της τεχνολογίας, ο Ευρωπαίος μοιάζει να έχει απολέσει το προσωπικό του Εγώ από τη δράση του απόλυτου πνεύματος, όπως σαρκώθηκε στις μαζικές ιδεολογίες και στους πολιτικούς ολοκληρωτισμούς, στο απρόσωπο πνεύμα του επιστημονισμού και του ορθολογισμού. Σε αυτήν την κρίση του ευρωπαϊκού κόσμου και πολιτισμού, στη διάψευση των αισιόδοξων προσδοκιών του,ο υπαρξισμός μίλησε στην ψυχή της σύγχρονης μεταπολεμικής γενιάς σε μία προσπάθεια ανάδειξης του προσωπικού Εγώ ως συγκεκριμένης υπόστασης στην ιστορία, πέρα από την απανθρωπία και τον ολοκληρωτισμό της συλλογικότητας.

Ο υπαρξισμός δεν είναι απλώς κάποια φιλοσοφική ανθρωπολογία, αλλά η απόλυτη πρόταξη της ανθρώπινης ύπαρξης έναντι του αντικειμενικού κόσμου. Προβάλλοντας το βίωμα του συγκεκριμένου ανθρώπου εδώ και τώρα ως αίτημα της στιγμής, ο υπαρξισμός του 20ου αι. υπήρξε η τραγική κραυγή του ανθρώπου πού πάσχει από τα δικά του δημιουργήματα.

 

Εκδόσεις Αρμός
X
X