Η έκλειψη του υποκειμένου

eklipsi-ypokeimenou

Η κρίση της νεωτερικότητας και η ελληνική παράδοση. Η εποχή μας -η εποχή της Νεωτερικότητας- αφού ανέδειξε το εξατομικευμένο υποκείμενο σε θεμέλιο του ιδρυτικού της παραδείγματος (της κοσμοθεωρίας της), ανακαλύπτει περιδεής ότι στην πραγματικότητα το έχει οδηγήσει στην εξαφάνισή του. Ενώ π.χ. έχει κάνει σημαία της τα “ανθρώπινα δικαιώματα”, εξαφάνισε το υποκείμενο που υποτίθεται ότι είναι φορέας αυτών των δικαιωμάτων. Και μάλιστα τόσο το ατομικό όσο και το συλλογικό υποκείμενο, τα οποία βλέπουμε να θρυμματίζονται και να απορροφώνται από τους απρόσωπους κοινωνικούς μηχανισμούς. Πρόκειται όμως για πραγματική και αμετάκλητη εξαφάνιση του υποκειμένου ή για “έκλειψη”, δηλαδή για προσωρινή απουσία του, λόγω επικάλυψης από κάτι άλλο, που στέκεται εμπρός του. Ποιο είναι αυτό το “κάτι άλλο”; Και τι θα έχει απομείνει από το υποκείμενο αν και όταν η “έκλειψη” παρέλθει. […]

Περισσότερες πληροφορίες για τον συγγραφέα καθώς και το σύνολο των βιβλίων του που κυκλοφορούν από τις εκδόσεις Αρμός. Δείτε εδώ. Εδώ μπορείτε εάν θέλετε να δείτε: Παρουσιάσεις βιβλίων αγαπημένων σας συγγραφέων και όχι μόνον.

Περιεχόμενα:
ΕΙΣΑΓΩΓΗ 1. Κρίση οικουμενικότητας 2. Αμφισβήτηση της Νεωτερικότητας 3. Οι όροι της πρότασης 4. Προϋποθέσεις εφαρμογής ΜΕΡΟΣ ΠΡΩΤΟ: ΚΟΣΜΟΣ ΚΑΙ ΧΑΟΣ 1. Το οντολογικό ερώτημα 2. Η «κοσμικοποίηση» του χάους 3. Τα πρότυπα: οι «παράξενοι ελκυστές» 4. Ο κεντρικός «ελκυστής»: η σημασία του υποκειμένου 5. Η απόκρυψη του υποκειμένου στη Νεωτερικότητα 6. Η θρησκευτική νοηματοδότηση 7. Ζητούμενο: η προσωποκεντρική οντολογία ΜΕΡΟΣ ΔΕΥΤΕΡΟ: ΤΟ ΥΠΟΚΕΙΜΕΝΟ Α’ ΤΟ ΑΤΟΜΙΚΟ 1. Ο διπλός ρόλος της παιδείας 2. Παιδεία και κοινωνική εξουσία 3. Ήθος και υποκείμενο 4. Συμπεράσματα Β’ Η ΣΧΕΣΗ 1. Σχέση και κοινός λόγος 2. Υποκείμενο και προσωπικότητα 3. Ανθρώπινη φύση και προσωπικότητα 4. Η πληρωματικότητα των σχέσεων 5. Τα πρότυπα 6. Η τραγικότητα της ελευθερίας Γ΄ ΤΟ ΣΥΛΛΟΓΙΚΟ 1. Το συλλογικό υποκείμενο 2. Η αυτονομία του συλλογικού 3. Το πρόβλημα του κακού 4. Η οντολογική σημασία της αυθυπερβατικής τάσης ΜΕΡΟΣ ΤΡΙΤΟ: ΤΟ ΚΑΤ’ ΑΛΗΘΕΙΑΝ ΖΗΝ 1. Περί ψυχής 2. Το μυστήριο του προσώπου 3. Ιδεολογία και υποκείμενο 4. Η υπέρβαση της ιδεολογίας 5. Η «καλή αλλοίωση» 6. Ανακεφαλαίωση ΜΕΡΟΣ ΤΕΤΑΡΤΟ: Η ΤΡΙΑΔΙΚΗ ΠΡΟΤΑΣΗ 1. Κοινοτισμός κα τριαδική παράδοση 2. Ατομοκεντρισμός και κολεκτιβισμός Επίλογος Ευρετήριο ονομάτων Ευρετήριο θεμάτων

eklipsi-ypokeimenou