Ελληνοτρόπιο

Ελληνοτρόπιο

Πολιτικός επιστήμονας και συγγραφέας. Γεννήθηκε στη Θεσσαλονίκη το 1940 και σπούδασε νομικά στο πανεπιστήμιο της Θεσσαλονίκης και πολιτικές επιστήμες στο Παρίσι. Από το 1969 δίδαξε πολιτικές επιστήμες στο πανεπιστήμιο Vincennes-Paris στο Παρίσι, απ’ όπου και συνταξιοδοτήθηκε το 2005. Περισσότερα για τον συγγραφέα και το έργο του δείτε εδώ!

Δείτε παρουσιάσεις βιβλίων εδώ.

Ελληνοτρόπιο

ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ
Τηλεγράφημα ασφαλείας Σάμου
ΜΕΡΟΣ Α΄
Για τα συμφύρδην άτακτα Ελληνοτρόπια
Προδιεξερχόμενα
«Αποκηρύσσω μετά βδελυγμίας…» άλλως Κηρύκειον εξορίας προσφυγικό
Σημαδιακό ύστερο γραμμένο για τούτα ’δω τα «Προδιεξερχόμενα»
Η εξορία είναι η πατρίδα μου
Τελευτών
Μνημονοτράγουδο για την συνεξόριστη Μόνη
Los aprendizajes del exilio, Βιετνάμ και Σαλονίκη
Κάκιστος Χρόνος κακός εξορία-προσφυγιά
Η Μόρια Λέσβου, λαθροδάκνης οχετός μας
«Βρε σκύλε, σκύλε Κωνσταντή, θεριόν οπού ’φοβήθης…»
Οδός Αγίας Σοφίας 23, άλαστον πένθος
Χαρικλειούπολις άπολις απόπτολις
‘ξηγητάρι γλωσσολογοπροσωδιακό
ΜΕΡΟΣ Β΄Ελληνοτρόπιο
«Exil, ικέτην περ εόντα»
Τα πρόσωπα του έργου
Μήγαρις έχω άλλο στο νού μου πάρεξ ελευθερία και γλώσσα
Εύδαιμον το ελεύθερον
Άλλο Ολυμπιακοί Αγώνες κι άλλο «Ολυμπιακά παιχνίδια Jeux, Games»
Ονομασία προελεύσεως κατοχυρωμένη φέτα, Δημοκρατία
Panzer, SS Νεότουρκοι Πάντοτε Τούρκοι, Ξανά Τούρκοι…
ΗΠΑνθρωποι, χασαπόΤουρκοι über menschen
Δεν έχουν τον Χριστό τους, αλλά έχουν τον «Αττίλα» τους
Ξύμμαχοι αναγκαστοί, ως φόβω υπακούσαντες
Ιλιαδορωμηοσύνη της σαμπρέλας
«… επί εσχάτη φιλοπατρία…»
Φοβάται ο Γιάννης το θεριό, το αντίπαλον δέος
Λούφα και παραλλαγή αντιρρησίας
Πτωχός Λάζαρος, αντάρτης ιατρός
Ο Χορός των Ανεμώνων…
Σάμαλι και Μοναχισμός και Άγιον Όρος και Ηπειρώτισσα Φαίδρα
«Βέλος» Εθναμυντήριον και Βραχάσι εθναλητήριον και επιτυχώς αδιόριστος Νομάρχης
Ο Ζήσης, η εσωτερική εξορία του apparatus criticus Ελληνοτρόπιο
Οδυσσέας Ελύτης «Είμαι ένας Θουκυδίδης από την ανάποδη»: ο κήπος με τις αυταπάτες
«Nous avons tous le cafard des exilçs» – Έχουμε όλοι την μαυρίλα (κατσαρίδα) των εξορίστων… Antoine de Saint Exupçry
«Le cafard des exilçs» – Ο ζωγράφος Κόρδης της εσωτερικής εξορίας
Στην κορυφή του Ομήρου, στις αμμουδιές του Ομήρου
Στον παστουρμά δεν επαμφοτερίζει το Συναμφότερον (και στην créme fra™che)
Ο παστουρμάς δεν τρώγεται χωρίς το Αναλυτικών προτέρων Β70a
Ελληνοτροπία εικονοπλαστική
Γλωττοστροφούντων γλώτταν καταγλωττίζων; Επειδή το επεκτείναμε οι δυό μας το μπούρου-μπούρου και μετά τα προχωρημένα μεσάνυχτα
Τα εθνικοφρονήστικα και εθνοθεονήστικα (εθνολαλίστατα, εθνοσύστατα, εθνομηδενίστικα, εθνοξενήλατα, εθνοθεήλατα, εθνοπαράδοτα, εθνοκατάδοτα, εθνοσωστικά, εθνοπροδοτικά, εθνοπρεπή, εθνοστυγή και τοιαύτα παρεμφερή, «πίττα-σουβλάκι-τζατζίκι με όλα)!
Τουρκ-αρπαλίκιον, Τουρκο-κασαπ-χασαποτούρκειον
Ιλιαδορωμηοσύνη «έθνος εταίρων-ετάρων», «φιλοφίλων»
Ο όφις αριστερός, η Εύα οπορτουνίστρια και ο Αδάμ ψιλομαλάκας-μαλακογνώμων. Και το δέντρο-ξύλο πρόγευση της «ξηρανθείσης συκής». Μόνο το μήλο δείχνει να είναι βιοφιλικό προς το περιβάλλον, διότι δεν θέλει να το φάνε. Ο Σίμων δεν ήταν Δόμνα Σαμίου
Κοροιδία, «η θεά της αγοράς». Ωδή θεοτερπής, Ζουράρις σκώμμων. Περιγελαστής
Pur langage de l’exil, ικέτην περ εόντα
Βιογραφικό σημείωμα Γ. Χατζηπαντελή
Το μεταχουντικό ειδικό δικαστήριο για την «17 Νοέμβρη» και η υπερασπιστική μου εξόριστη μαρτυρία
Μακεδονία σακατεμένη
«…ει το λευκόν εν σημαίνει»
Αντίπαλον εις εν όνομα αποκεκρίσθαι (η από του βήματος της Βουλής των Ελλήνων αγόρευσή μου για την «Βορειομακεδονική» κλαγγηδόν δυσωνυμία)
Αλλοδοξίας έλεγχος
Τηλεγράφημα ασφαλείας Σάμου

Ελληνοτρόπιο