Προσφορά
Ηρακλείτου μεταβάλλον αναπαύεται
€18.00
ISBN: 978‐960‐615‐461‐4
Ιάννης Διττός
Σπουδή στην διεντροπική αντινομία άγους και άδους
Πολιτισμός είναι ο δια.δρών σφυγμός της εν.τροπικής αντι.νόμισης του έμ.φυου (έμ.βιου) και του έν.θεου (έν.ζωου) παράγοντα, ως παλίντονη μετά.βαση από το έμ.φυο στο έν.θεο και τανάπαλιν. Εικασία είναι η παλινδρόμηση μεταξύ των αντι.νομημένων πόλων του φυσικού και θετικού παράγοντα, μία παλινδρόμηση που, αν παύσει την δι.εντροπική λειτουργία της, θα αναιρέσει αυτόματα και την εικασιακή δυναμική της δημιουργικής έφεσης. Στην παρούσα σπουδή επι.θεωρήσαμε το εν.τροπικώς δι.ίστασθαι στο κατόπιν του δι.ερωτικώς εξ.ίστασθαι και του επι.νομικώς εν.ίστασθαι, προκειμένου να δώσουμε την πρέπουσα έμφαση στην μεταξύ τους δι.εντροπική αντι.νόμιση. Στην επι.κράτεια του «εικάζειν», το δι.ερωτικώς εξ.ίστασθαι διαστέλλεται στον ορίζοντα των τελεστών της οντο.μορφικά εννοούμενης πολλότητας προκειμένου να περι.-συλλέξει ό,τι ως ποικιλομορφία ορίζει τον πλούτο του εόντος. Στην εν λόγω επικράτεια, το επι.νομικώς εν.ίστασθαι συστέλλεται στον πυρήνα των παραγόντων της ενδο.μορφικά εν.νοούμενης ενικότητας προκειμένου να περι.φρουρήσει ό,τι ως επακεραιότητα ορίζει την δύναμη του εόντος. Η ως άνω φυγόκεντρη και κεντρομόλα παλινδρόμιση αφορά τον ζωτικό σφυγμό εκείνου του εν.τροπικώς δι.ίστασθαι που στερεώνεται εκ του γεγονότος ότι παλινδρομεί αρνούμενο την εν εαυτώ ή εν ετέρω μονόπλευρη εφησύχαση. Το εικάζειν ως αρχέγονος τρόπος και δρόμος του «μεταβάλλον αναπαύεται» δεν ομφαλοσκοπεί την εγκαταλελειμμένη εν εαυτώ οντότητα πιστοποιώντας μία ταυτότητα άνευ διττότητας. Υπό αυτή την αίρεση των πραγμάτων, καθίσταται περισσότερο κατανοητό ως διαδικασία διακύβευσης στον ορίζοντα των όρων της μεταβολής ανά+παυσης παρά ως δια.πόρευση τελείωσης στον ορίζοντα των όρων της μεταβολής δια+κίνησης.Ηρακλείτου μεταβάλλον
Η υπό έκδοση τριλογία με τίτλο ‘εξάρχεια ανάλεκτα επίλεκτα’ περιλαμβάνει τρεις σπουδές στις φράσεις του Ηράκλειτου: ‘αγχιβασίην’, ‘μεταβάλλον αναπαύεται’ και ‘εδιζησάμην εμεωυτόν’. στην τρίπτυχη αυτή συλλογή επιχειρείται μια ανάγνωση του εφέσιου στοχαστή στον ορίζοντα του διττού ομηρικού έπους, της δελφικής θρησκείας, της αττικής τραγωδίας και του συνθέματος μύθου, λόγου, τέχνης. μεταξύ όρων του απερχόμενου μύθου και επερχόμενου λόγου, η εν λόγω ανάγνωση ανατέμνει το μείζον ζήτημα της ανθρώπινης παρουσίας και των πρωταρχικών τελεστών της αυτογνωστικής ηρακλείτειας παρέμβασης.
Ηρακλείτου μεταβάλλον
Περιεχόμενα πρoλεγόμενα 1 το ηρακλείτειο μεταβάλλον αναπαύεται προλεγόμενα 2 το ηρακλείτειο χρησμοσύνην και κόρον ΜΕΡΟΣ 1. ΤΟΠΟΙ ΚΑΙ ΠΕΔΙΑ ΤΩΝ ΑΡΜΟΓΩΝ ΤΟΥ ΜΕΤΑΒΑΛΛΟΝ ΑΝΑΠΑΥΕΤΑΙ ΘΡΗΣΚΕΙΑ, στον ορίζοντα των όρων του ΕΙΚΑΖΕΙΝ Α (01‐12) ξυλλάψιες… όλα και ουχ όλα Β (01‐12) οι απολλώνειες αντι.νομίσεις Γ (01‐12) ξυλλάψιες… ξυνάδον διάδον ΠΟΛΙΤΕΙΑ στον ορίζοντα των όρων του ΝΟΜΙΖΕΙΝ Δ (01‐12) δια.μένειν και δια.νέμειν Ε (01‐12) οι αθηναϊκές επι.νομίσεις Ζ (01‐12) ξυμ.φερόμενον δια.φερόμενον ΟΜΟΛΟΓΙΑ στον ορίζοντα των όρων του ΕΠΙΣΤΗΜΙ Η (01‐12) από την Ωγυγία στην Ιθάκη Θ (01‐12) ξυνός λόγος.ίδιον λέγειν Ι (01‐12) η διεντροπική αντινομικότητα ΠΑΡΟΥΣΙΑ στον ορίζοντα των όρων του ΑΞΙΩΝΕΙΝ Κ (01‐12) ένθα δ’ εόντι επανίστασθαι Λ (01‐12) παρ.ουσία και μετ.αξίωση Μ (01‐12) ψυχής λόγος εωυτόν αύξων ΜΕΡΟΣ 2. ΩΣΕΙΣ ΚΑΙ ΕΞΕΙΣ ΤΩΝ ΣΥΝΟΧΩΝ ΣΤΟ ΧΡΗΣΜΟΣΥΝΗΝ ΚΑΙ ΚΟΡΟΝ ΕΙΚΑΖΕΙΝ στην συνάφεια των όρων της ΘΡΗΣΚΕΙΑΣ Ν (01‐12) το δι.ερωτικώς εξ.ίστασθαι Ξ (01‐12) το επι.νομικώς εν.ίστασθαι Ο (01‐12) το εν.τροπικώς δι.ίστασθαι ΝΟΜΙΖΕΙΝ στην συνάφεια των όρων της ΠΟΛΙΤΕΙΑΣ Π (01‐12) σημαίνειν και ονομάζειν Ρ (01‐12) από το εικάζειν στο νομίζειν Σ (01‐12) από το νομίζειν στην πολιτεία ΕΠΙΣΤΗΜΙ στην συνάφεια των όρων της ΟΜΟΛΟΓΙΑΣ Τ (01‐12) μύθος: το χρησμικό επίστημι Υ (01‐12) λόγος: το χρηστικό επίστημι Φ (01‐12) η δι.εντροπία του επίστημι ΑΞΙΩΝΕΙΝ στην συνάφεια των όρων της ΠΑΡΟΥΣΙΑΣ Χ (01‐12) κατ.αξίωσις και απο.τίμησις Ψ (01‐12) η αξιο.κρατική αντί.ληψις Ω (01‐12) περί μεταβολής ανάπαυσης
Δείτε εδώ τις παρουσιάσεις των βιβλίων των εκδόσεων Αρμός.
Ο Ιάννης Διττός (Γιάννης Δίτσας) γεννήθηκε και ζει στην Αθήνα. Απόφοιτος της Σχολής Αρχιτεκτόνων του ΕΜΠ, εργάσθηκε σε έργα κτιριακά. Εχοντας, ωστόσο, από παιδί εξοικειωθεί με λογοτεχνικά, ιστορικά και φιλοσοφικά κείμενα. Θέλησε σε ώριμη ηλικία να στραφεί στη σπουδή της τραγωδίας. Την τελευταία εικοσαετία μελέτησε δύο θεματικούς κύκλους της τραγικής αντίληψης, ο δεύτερος των οποίων συγκεφαλαιώθηκε σε μια συλλογή υπό το γενικό τίτλο «Εργίνα.Θέσφατα.Δύσβατα», που περιλαμβάνει τα παρακάτω τέσσερα κατά σειρά βιβλία: 1. Nietzsche και Τραγωδία, 2. Η Εντροπία του Δύνασθαι, 3. Το Νομίζειν της Ιοκάστης, 4. Διζήσιος Εμεωυτός.
Ηρακλείτου μεταβάλλον
| Βάρος | 0.580 kg |
|---|---|
| Διαστάσεις | 14 × 21 cm |
| Συγγραφέας |
Διττός Ιάννης |
Μπορεί να σας ενδιαφέρουν
Σχετικά προϊόντα
2NET
Αξιολογήσεις
Δεν υπάρχει καμία αξιολόγηση ακόμη.