Άπαντα Χρήστου Μαλεβίτση, 20ος τόμος – Ιστορία της σύγχρονης ευρωπαϊκής φιλοσοφίας
Jozef Maria Bochenski
Άπαντα Χρήστου Μαλεβίτση
Ο Ι.Μ. Μποχένσκι (1902 -1995), Πολωνός καθηγητής φιλοσοφίας, διεθνώς αναγνωρισμένη αυθεντία στα ζητήματα της τυπικής λογικής, επιχειρεί σ’ αυτή τη επισκόπηση μιας συστηματική, γλαφυρή και έγκυρη έκθεση της Ευρωπαϊκής φιλοσοφίας του εικοστού αιώνα. Το παρόν βιβλίο είναι ένα σημαντικό βοήθημα για την κατανόηση της φιλοσοφίας, κυρίως στη Γαλλία, Αγγλία και Γερμανία, στο οποίο αναπτύσσονται, κατά τρόπο ισορροπημένο και εμβριθή, η εξέλιξη της φιλοσοφικής σκέψης και τα σύγχρονα ρεύματα της φιλοσοφίας της ζωής, του νεοθετικισμού, του υλισμού, της φαινομενολογίας, του υπαρξισμού και της μεταφυσικής.
Πρόθεση του συγγραφέα είναι να κατατοπίσει τον μη ειδικό αναγνώστη σε θέματα σύγχρονης φιλοσοφίας και ταυτόχρονα να του ανοίξει το δρόμο για περαιτέρω μελέτη και συστηματική σπουδή. Όπως επισημαίνεται από τον μεταφραστή, «τα ίδια τα κείμενα ως τοιαύτα, και από απόσταση θεώμενα, με τον καιρό αποψύχονται. Θα ξαναπάρουν ζωή, όταν τους εμφυσήσωμε το δικό μας ζωτικό ενδιαφέρον».
€ 22.90 € 18.32
- Επιπρόσθετες Πληροφορίες
- Αξιολογήσεις (0)
| Weight | 0.45 kg |
|---|---|
| Dimensions | 14 x 21 cm |
| Συγγραφέας | Jozef Maria Bochenski |
| Σελίδες | 378 |
| isbn13 | 978-960-527-708-6 |
Be the first to review “Άπαντα Χρήστου Μαλεβίτση, 20ος τόμος – Ιστορία της σύγχρονης ευρωπαϊκής φιλοσοφίας”
You may also like…
Μαλεβίτσης Χρήστος (Malevitsis Christos)
Ο Χρήστος Μαλεβίτσης (1927-1997) καλλιεργεί το φιλοσοφικό δοκίμιο ξεκινώντας από έναν προσωπικό πυρήνα εμβιώσεως της εγκοσμιότητας και του ιστορικού χρόνου, ο οποίος εκφράζεται ως απορία και ταυτοχρόνως ως πόρος. Η απορία τον οδηγεί στη διασκεπτική επεξεργασία των δρώμενων στην κοσμική σκηνή και στη δραματική συναίσθηση στης έλλειψης πόρου, δηλαδή περάσματος, διεξόδου. Η εμβίωση αυτής της έλλειψης εντείνει την εγρήγορση του και τον οδηγεί προς μία ποιητικο-θρησκευτική υπέρβαση της εγκοσμιότητας. Ο συγγραφέας εισάγει στον ελληνικό δοκιμιακό λόγο τη μέριμνα του εσχάτου και την επίγνωση των ορίων. Αποβλέπει προς τη συνολική σύλληψη των ιστορικώς δρωμένων, προκειμένου να διασωθεί ό, τι μαρτυρείται γνησίως από το παρελθόν και να επιβεβαιωθεί ό, τι υπόσχεται την αυθεντική επιβίωση στο μέλλον. Επιδιώκει τη συνειδητοποίηση της κρισιμότητας της παρούσας ιστορικής ώρας. Γνωρίζει, όμως, πως για την ουσιαστική υπόσταση του ανθρώπου, το παρόν είναι πάντοτε κρίσιμο, επειδη πάντοτε τελεί υπό κρίσιν. Αν είναι να υποδηλώσουμε την αφετηριακή του εμβίωση, θα λέγαμε πως για τον συγγραφέα το γεγονός του υπάρχειν στον κόσμο είναι το πιο θαυμαστό και το πιό μυστηριακό και το πιο κρίσιμο συμβάν που μπορούμε να ζήσουμε ή να σκεφτούμε. Από αυτή τη σταυρική εμβίωση εκπηγάζει ο στοχασμός του και εκπτύσσεται ο λόγος του.
Bocheński Józef Maria (Ιωσήφ Μποχένσκι)
Ο Ιωσήφ Μποχένσκι γεννήθηκε το 1902 στο Χτσούζωφ της Πολωνίας. Στα 1920-1926 σπούδασε οικονομικά στον πανεπιστήμιο του Πόζεν. Στα 1927 μπήκε στην τάξη των Δομινικανών. Στα 1928-1931σπούδασε φιλοσοφία στο Φριβούργο της Ελβετίας. Στα 1935-1940 δίδαξε ως καθηγητής της Λογικής στο «Ανγκέλικουμ» της Ρώμης. Από το 1945 ήταν καθηγητής της φιλοσοφίας στο Πανεπιστήμιο του Φριγούργου της Ελβετίας.
Related Products
Άπαντα Χρήστου Μαλεβίτση, 16ος τόμος – Εισαγωγή στη φιλοσοφία
Karl Jaspers
Άπαντα Χρήστου Μαλεβίτση
Ο Κάρλ Γιάσπερς (1889-1963) στο παρόν βιβλίο εκθέτει σύντομα και γλαφυρά τις βασικές αρχές της φιλοσοφίας. Για τον συγγραφέα, η φιλοσοφία είναι μια διηνεκής μέριμνα για τον άνθρωπο, τις πηγές του, το μέλλον του, για το νόημα της παρουσίας του στον κόσμο, για το νόημα του κόσμου, για «το τί είναι το είναι». Το έργο του Κ. Γιάσπερς συναιρεί την ιστορική και κοσμική περιπέτεια του ανθρώπου. Πρόκειται για την ελεύθερη ενέργεια του πνεύματος που αποσκοπεί στην συνειδητοποίηση των εσχάτων ορίων και στον υποψιασμό του εκείθεν των ορίων.
Γράφει ο Χρήστος Μαλεβίτσης: «Αν στη φιλοσοφία του Γιάσπερς δεν υπάρχη ωρισμένος σταθμός, επειδή ο φιλοσοφών βρίσκεται ολοένα καθ’ οδόν, υπάρχει όμως η ωρισμένη απόφαση του ανθρώπου, η ειλημμένη με προσωπική ευθύνη και κίνδυνο, η εμπνευσμένη από τη φιλοσοφική πίστη και η πληρωμένη από τον όλβο της αιωνιότητας»
Άπαντα Χρήστου Μαλεβίτση, 12ος τόμος – Ο τραγικός λόγος – Το δημοτικό τραγούδι – Οι παράκτιοι άνθρωποι
Ο τραγικός λόγος – Το δημοτικό τραγούδι – Οι παράκτιοι άνθρωποι
Ο ΤΡΑΓΙΚΟΣ ΛΟΓΟΣ
Με την μορφή της τέχνης και του δράματος, ο τραγικός λόγος στην κλασική Ελλάδα επιχειρεί να αποσαφηνίσει ανθρώπινες καταστάσεις, όπως ο πόνος, το πάθος και η απρόσμενη μοίρα. Οι μεγάλοι καλλιτέχνες του θεάτρου συνιστούν οντότητες περισσότερο πραγματικές από τις εξωτερικές ανθρώπινες υποστάσεις. Ως αρχετυπικές πυκνώσεις της ψυχής, αγωνίζονται για να καταστήσουν την οδύνη συνθήκη αποκαλύψεως του αιωνίου.
ΤΟ ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΤΡΑΓΟΥΔΙ ΩΣ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΟ ΤΗΣ ΣΥΝΕΙΔΗΣΕΩΣ ΤΟΥ ΝΕΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ
Το δημοτικό τραγούδι, φορέας των αντιλήψεων και της βιοθεωρίας του Νέου Ελληνισμού, κομίζει μαρτυρίες βαθιάς ιστορικής ζωής που φθάνουν μέχρι την αρχαιότητα και τη μυθολογία. Ο εμπνευστής της δημοτικής ποίησης μετατρέπει την τραγωδία σε τραγούδι. Εισχωρεί στα βάθη της υπάρξεως, αποκαλύπτοντας το θαύμα του λαϊκού πολιτισμού, που έχει τη ρίζα του στα αρχέτυπα του ομαδικού υποσυνείδητου.
ΟΙ ΠΑΡΑΚΤΙΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ
Το μυστήριο της παρουσίας του ανθρώπου στον κόσμο, η φθορά των κοινωνικών δομών της ανθρωπότητας, η προβληματική μοίρα της Ευρώπης και του Νέου Ελληνικού πολιτισμού αποτελούν τα θέματα αυτής της συλλογής. Οι παράκτιοι άνθρωποι είναι οι άνθρωποι των ορίων, που απειλούνται από τα κύματα του ωκεανού, αλλά αρνούνται να σπέυσουν στην ασφαλή ενδοχώρα. «Τις αξίες της ζωής τις τρυγάς από τις ακρώρειες της αβύσσου. Με τον έσχατο κίνδυνο. Μόνο άνθρωποι που κινδύνεψαν, μόνο πολιτισμοί που κινδύνεψαν έδωσαν αξίες στον κόσμο»
Άπαντα Χρήστου Μαλεβίτση, 21ος τόμος – Το θάρρος της υπάρξεως
Paul Tillich
Άπαντα Χρήστου Μαλεβίτση
Ο Πάουλ Τίλλιχ (1886-1965) κατέχει ξεχωριστή θέση ανάμεσα στους διανοητές του εικοστού αιώνα. Φιλόσοφος και θεολόγος, προσπαθεί να δώσει απαντήσεις στα θεωρητικά και πρακτικά προβλήματα της εποχής μας συνενώνοντας την παράδοση της δυτικής σκέψης: αρχαίας ελληνικής, χριστιανικής και δυτικοευρωπαϊκής.
Το θάρρος της υπάρξεως είναι η αντίσταση στην αγωνία της μοίρας του σύγχρονου ανθρώπου, η αντίδραση στην αγωνία του θανάτου, στην αγωνία ελλείψεως νοήματος, στην αγωνία της ενοχής. Θάρρος έχει όποιος «βλέπει την άβυσσο με μάτια αετού, όποιος με νύχια αετού πιάνει την άβυσσο», όποιος υψώνεται πέρα από τις περιστάσεις και υπερβαίνει το μηδέν με τη μετοχή του στη θεϊκή ουσία.
Σε παράρτημα του παρόντος τόμου περιέχονται επίσης η εργασία του συγγραφέα «Βιβλική θρησκεία και η ζήτηση της έσχατης πραγματικότητας», καθώς και τα δύο δοκίμιά του «Φιλοσοφία και Θεολογία» και «Η ηθική σε ένα μεταβαλλόμενο κόσμο».
Άπαντα Χρήστου Μαλεβίτση, 2ος τόμος – Η εσωτερική διάσταση – Η τραγωδία της Ιστορίας
Η εσωτερική διάσταση – Η τραγωδία της Ιστορίας
Η ΕΣΩΤΕΡΙΚΗ ΔΙΑΣΤΑΣΗ
Με πέντε δοκίμια προβληματισμού που αποτελούν κεφάλαια του ενιαίου θέματος της εσωτερικής διαστάσεως του όντος, ο Χρήστος Μαλεβίτσης επιδιώκει να συμβάλει στην πνευματική εγρήγορση του ανθρώπου. Η θεματολογία αναπτύσσεται κατά αναβαθμούς, καθώς ξεκινάει από επί μέρους ιστορικές όψεις και κορυφώνεται σε φιλοσοφική θεώρηση. Ο συγγραφέας, απευθύνοντας πνευματικό χαιρετισμό στον αναγνώστη, τον καλεί να στοχαστεί και να εμβιώσει την ιστορική και κοσμική του παρουσία.
Η ΤΡΑΓΩΔΙΑ ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ
Στα δοκίμια αυτής της συλλογής ο Χρήστος Μαλεβίτσης αναπτύσσει μια προβληματική ως προς τα ζητήματα της νοηματοδοσίας της ιστορικής παρουσίας του ανθρώπου. Το τραγικό έγκειται στο ότι ο άνθρωπος δεν ελέγχει αποτελεσματικά τις δυνάμεις της ιστορίας, καλείται όμως να αναλάβει την ευθύνη των ιστορικών δρώμενων και να διαδραματίσει τον ευγενέστερο ρόλο στην τραγωδία της ιστορίας.
Ο νεοελληνικός λόγος
Δώδεκα Έλληνες συγγραφείς
Σολωμός, Κάλβος, Καβάφης, Σικελιανός, Σεφέρης, Παπαδιαμάντης, Μυριβήλης, Κόντογλου, Ι. Μ. Παναγιωτόπουλος, Π. Κανελλόπουλος, Κ. Τσάτσος, Β. Τατάκης
Άπαντα Χρήστου Μαλεβίτση, 3ος τόμος – Η Φιλοσοφία του Χάιντεγκερ – Πολιτεία και Ερημιά
Η Φιλοσοφία του Χάιντεγκερ – Πολιτεία και Ερημιά
Η ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ ΤΟΥ ΧΑΪΝΤΕΓΚΕΡ
Στο δοκίμιο η φιλοσοφία του Χάϊντεγκερ ο Χρήστος Μαλεβίτσης παρέχει μια εμπεριστατωμένη εικόνα της φιλοσοφικής σκέψης ενός από τους μεγαλύτερους διανοητές της εποχής μας. Η σπουδαιότητα της σκέψης του Χάϊντεγκερ έγκειται στο ότι θέτει τον άνθρωπο μπροστά στα πιο κρίσιμα ιστορικά και οντολογικά του προβλήματα. Έτσι τον καθιστά υπέρμαχο του έσχατου νοήματος της ανθρώπινης παρουσίας στον κόσμο.
ΠΟΛΙΤΕΙΑ ΚΑΙ ΕΡΗΜΙΑ
Η πολιτεία και η ερημιά συνθέτουν την οντολογία του κοινωνικού ανθρώπου. Σήμερα το πρόβλημα της «πολιτείας» μεγεθύνεται μέχρι την τερατωδία, και το πρόβλημα της «ερημιάς» διευρύνεται μέχρι την τραγωδία. Στις προκλήσεις αυτές των καιρών ο Χρήστος Μαλεβίτσης επιχειρεί να δώσει αν όχι μια «λύση», τουλάχιστον μια απελευθερωτική ερμηνεία.
Άπαντα Χρήστου Μαλεβίτση, 14ος τόμος – Δοκίμιο Εσχατολογικής Μεταφυσικής
Berdyaev Alexandrovich Nikolai
Άπαντα Χρήστου Μαλεβίτση
Ο Ν. Μπερντιάεφ (1874 – 1948) στο παρόν δοκίμιο ερευνά διεξοδικά το ζήτημα του έσχατου, εξετάζοντας ειδικότερα το πρόβλημα της γνώσης και της αντικειμενοποίησης, το πρόβλημα της υπάρξεως, τη δημιουργικότητα του όντος και το μυστήριο της νέωσης.
Με δεδομένο ότι πάντα τα έγχρονα έχουν αρχή, μέση και τέλος, η ανθρώπινη ύπαρξη ζει συνειδητά μόνο στη μέση, με την αρχή της βυθισμένη στο νέφος της ασυνειδησίας και το τέλος βυθισμένο στο έρεβος της αγωνίας. Η εμμομή στη μέση αντιμάχεται την αναμονή της έσχατης στιγμής της υποστάσεως και την απειλή του αφανισμού της. «Το ζήτημα του τέλους δεν τίθεται την κάθε στιγμή μπροστά στον άνθρωπο. Για να τεθεί το ζήτημα αυτό γνησίως, πρέπει πρώτα η υπόσταση του ανθρώπου να φτάσει οδοιπορώντας σε εκείνα τα πεδία της συνειδητοποίησης όπου το τέλος τίθεται κατά τρόπο δραματικό, ως ζήτημα και μηδενός». Αυτές οι αναβάσεις προς ηφαιστειακούς χώρους και τοπία απόκρημνα είναι τολμήματα των θρησκευτικών και φιλοσοφικών συνειδήσεων που συναισθάνονται ότι το νόημα του κόσμου βρίσκεται έξω απ’ αυτόν. Πρόκειται για την υπέρβαση των ορίων του χρόνου και της εγκοσμιότητας.
Άπαντα Χρήστου Μαλεβίτση, 9ος τόμος – Δοκίμια Ιδεών
Δοκίμια Ιδεών
Ο παρών τόμος περιλαμβάνει εκατό μικρά δοκίμια για το πνεύμα των καιρών μας, διαρθρωμένα σε τρεις ενότητες που καλύπτουν θεματολογία από την ιστορική, την πνευματική και την ελληνική ζωή. Η επιλογή των κειμένων, από δημοσιεύσεις σε αθηναϊκή εφημείδα, έγινε κατά την κρίση του συγγραφέα για όσα άξιζε «να διασωθούν από τον κατακλυσμό του χρόνου μέσα στην κιβωτό ενός βιβλίου». Παρά τη ροπή προς γενικεύσεις, τα δοκίμια αποτελούν απαντήσεις στις προκλήσεις της καθημερινότητας.
Ο άνθρωπος βιώνει δραματικά την ένταση μεταξύ του εφήμερου χρόνου και του αιώνιου άχρονου. Τον χρόνο της ζωής του τον ζει ανάμεσα στις δύο αυτές ροπές. Ζει το εφήμερο ως δράμα αιώνιο και το αιώνιο ως δράμα εφήμερο. «Προς τούτο, οι ασχημάτιστες προκλήσεις της καθημέριας ζωής οφείλουν να σχηματισθούν από τον αποφαντικό λόγο, ο οποίος πραγματοποιεί την πνευματική αποκατάσταση του χαμένου χρόνου. Έργο παντάπασι δυσχερές. Όπως όταν κατορθώνεται, προσπορίζει την κρυφή ευτυχία του επιτεύγματος. Της διασώσεως της στιγμής μέσα στους κρυστάλλους του πνεύματος».
Γουνελάς Σωτήρης (Gounelas Sotiris)
Γεννήθηκε στην Αθήνα το 1949. Παρακολούθησε μαθήματα γαλλικής και ελληνικής φιλολογίας στο Παρίσι (1970 – 1976) αλλά γρήγορα προτίμησε να προσανατολιστεί στη μελέτη της φιλοσοφίας και τη συγγραφή. Τα πρώτα του βιβλία εκδίδονται στον «Κέδρο» και είναι ποιητική γραφή σε πεζό:Σαπφώ Ι, 1976, Σαπφώ ΙΙ, 1978. Η ενασχόλησή του με τον Πλάτωνα τον βοήθησε να ανακαλύψει την ορθόδοξη χριστιανική παραδοση. Η γνωριμία με τον Π. Νέλλα το 1982 τον φέρνει στη Σύναξη. Από το 1986-1997 έχει την ευθύνη της έκδοσης του περιοδικού. Μετέφρασε: Γκενόν, Βέιλ, Μπερντιάεφ, Φλωρένσκι, Ντεσέιγ. Επιμελείται τη σειρά «Γέφυρες» στον «Αρμό» Συνεργάζεται με τα περιοδικά Σύναξη, Νέα Εστία, Θεολογία, Νέα Ευθύνη και μέχρι πρόσφατα με τις εφημερίδες Καθημερινή και Ελευθεροτυπία.
Άπαντα Χρήστου Μαλεβίτση, 23ος τόμος – Ιστορία της Φιλοσοφίας, Μέρος Β΄
Sahakian S. William
Άπαντα Χρήστου Μαλεβίτση
Από τα αρχαία χρόνια μέχρι σήμερα
Στο δίτομο αυτό έργο του, ο Γ. Σαχακιάν, (1922-1986) εισάγει τον αναγνώστη στο πεδίο της φιλοσοφικής σκέψης, εκθέτοντας ανάγλυφα τις διαφοροποιημένες θεωρίες και ιδέες των μεγάλων φιλοσόφων δια μέσου των αρχαίων, μέσων και νεώτερων χρόνων. Δεν πρόκειται για απλή καταγραφή των φιλοσοφημάτων, αλλά για εσωτερική διασύνδεσή τους, ώστε να παρουσιάζονται ως διαλεκτική εξέλιξη αυτής της ιδέας και της αυτής αλήθειας. Κατά τον Έγελο, η μελέτη της ιστορίας της φιλοσοφίας δεν είναι παρά μελέτη της ίδιας της φιλοσοφίας.
Η φιλοσοφία είναι προϊόν του ελληνικού πνεύματος και του ελληνικού λόγου, θέτει ερωτήματα σχετικά με τη φύση του κόσμου και το νόημα της ανθρώπινης εμπειρίας, που αντιμετωπίζονται για πρώτη φορά σε ενοποιημένο σύστημα από τον Πλάτωνα και τον Αριστοτέλη. Προσέγγιση που ακολούθησαν σε γενικές γραμμές οι μετέπειτα φιλόσοφοι.
Ο πρώτος τόμος καλύπτει την περίοδο από την αρχαιότητα μέχρι τον Διαφωτισμό, ενώ ο δεύτερος έχει αντικείμενο τη σύγχρονη φιλοσοφία. Όπως επισημαίνεται από τον μεταφραστή, «η περιπέτεια της φιλοσοφίας μέσα στο χρόνο είναι ένας διάπλους στον ωκεανό του αγνώστου, οδυσσειακός. Με τη δυσχέρεια, τον κίνδυνο, τη γοητεία και τη λύτρωση την οδυσσειακή». Επιδίωξη του συγγραφέα είναι να βοηθήσει τον αναγνώστη να κατανοήσει τους σύγχρονους φιλοσόφους και να εκτιμήσει την οφειλή τους σ’ αυτούς που προηγήθηκαν.
There are no reviews yet.