1 × € 14.68
Προσφορά!
Η δική μου Ελλάδα
Ivar Papadopoulos – Samuelsen
Θραύσματα μια ελληνικής πραγματικότητας
Ο συγγραφέας αυτού του βιβλίου γνωρίζει την Ελλάδα καλύτερα από τους περισσότερους ξένους. Έχει ζήσει στη Λέσβο και στο Λιτόχωρο (στους πρόποδες του Ολύμπου, του βουνού των θεών), και έχει διασχίσει τη χώρα ταξιδεύοντας τα τελευταία 30 χρόνια. Προτιμά να πηγαίνει σε μέρη που βρίσκονται έξω από τις πιο δημοφιλείς τουριστικές περιοχές· έχει χαθεί οδηγώντας αυτοκίνητο στα βουνά της Θεσσαλίας, έχει βαδίσει στα ερείπια όπου ο Αριστοτέλης δίδαξε τον Μ. Αλέξανδρο, και έχει επισκεφτεί τη μοναστική πολιτεία, το Άγιο Όρος. Όντας Νορβηγός διαθέτει την αναγκαία απόσταση για να παρατηρεί την Ελλάδα με καινούρια και διαφορετικά μάτια από τους Έλληνες μόνιμους κατοίκους και για να απορεί για πράγματα που οι μόνιμοι κάτοικοι θεωρούν αυτονόητα. Χάρη στην πολυάριθμη οικογένεια της γυναίκας του ο συγγραφέας είχε την ευκαιρία να γνωρίσει μεγάλο μέρος της χώρας. Στο βιβλίο «Η δική μου Ελλάδα» ο Σάμουελσεν περιγράφει τις εντυπώσεις του και τις εμπειρίες του -με κείμενα και εικονογραφήσεις. Ταυτόχρονα συνυφαίνει ιστορικά και πληροφοριακά στοιχεία από τα μέρη στα οποία μας μεταφέρει. Περιέχονται τα κείμενα: – Θεσσαλία: Κορυδαλλός, Άγιος Βλάσιος, Χόρτο, Κρανιά – Ήπειρος: Ιωάννινα – Μακεδονία: Λιτόχωρο και Όλυμπος, Νάουσα, Καστοριά, Θεσσαλονίκη, Άγιο Όρος, Καβάλα – Αιγαίο Πέλαγος: Λέσβος, Ερμούπολη/Σύρος, Αστυπάλαια
€ 13.19 € 10.55
- Επιπρόσθετες Πληροφορίες
- Αξιολογήσεις (0)
| Weight | 0.35 kg |
|---|---|
| Dimensions | 14 x 21 cm |
| Σελίδες | 216 |
| isbn13 | 978-960-527-458-0 |
Be the first to review “Η δική μου Ελλάδα”
You may also like…
Samuelsen-Papadopoulos Ivar (Ίβαρ Παπαδόπουλος Σάμουελσεν)
Ο Ίβαρ Παπαδόπουλος Σάμουελσεν (γεν. 1950) έχει σπουδάσει σχέδιο και γραφίστικη. Έχει εργαστεί ως καθηγητής γραφίστικης, καλλιτεχνικός διευθυντής σε διαφημιστικό γραφείο, γραφίστας σε εκδοτικό οίκο και εφημερίδα και ως σχεδιαστής ιστοσελίδων. Επί του παρόντος εργάζεται ως καθηγητής σε λύκειο του Όσλο. Το 1976 παραιτήθηκε από τη δουλειά του για να πάει με τα πόδια στην Ινδία. Ενάμιση χρόνο αργότερα, αφού είχε φτάσει στο Ιράν, εμφανίστηκε πάλι στη Νορβηγία. Μαζί του είχε την Ελληνίδα αρραβωνιστικιά του, την Κυριακή που τη γνώρισε στη Θεσσαλονίκη. Το 2005 εγκατέλειψε πάλι τη μόνιμη δουλειά του για να κωπηλατήσει με μια μικρή ανοιχτή βάρκα από τη Νορβηγία στην Ελλάδα. Μετά από 380 μέρες και αρκετό κόπο έφτασε στον προορισμό του στα Πλατανίδια του Πηλίου. Ο Σάμουελσεν έχει γράψει τρία βιβλία και έχει κάνει πολλές ατομικές εκθέσεις με σχέδια, πίνακες ζωγραφικής και φωτογραφίες. Διατηρεί ιστοσελίδα, στα νορβηγικά, στη διεύθυνση: www.ivarps.com.
Related Products
-20%
Μικρός οδηγός ζωής
Πάνος Τσεπενέκας
Η διαθήκη ενός συνηθισμένου ανθρώπου
Σήμερα δεν χρειαζόμαστε μορφωμένους, χρειαζόμαστε Μύστες! Σήμερα δεν χρειαζόμαστε φιλοσόφους, χρειαζόμαστε Σοφούς! Σήμερα δεν χρειαζόμαστε θεολόγους, χρειαζόμαστε Αγίους! Μα πριν απ’ όλα και πρώτα απ’ όλα χρειαζόμαστε Ανθρώπους!
Με στοχασμό και μ’ όνειρο ο παλιός μου συμμαθητής υφαίνει αυτόν τον πολύτιμο Μικρό Οδηγό, που συν-κινεί την ψυχή μας να επιστρέψει γυμνή και ανάλαφρη στο πρώτο της σταυροδρόμι. Μέσα από το διάλογο που ανοίγει μεταξύ του αναγνώστη και του εαυτού του, μας ενεργοποιεί, μας κάνει να σκεφτόμαστε τρόπους που δικαιώνουν την Ύπαρξη, μας εμψυχώνει να διώξουμε από μέσα μας τη λάσπη του σύγχρονου τρόπου ζωής, διαμορφώνοντας έτσι μια νέα στάση απέναντι στον εαυτό μας και τους άλλους. Είμαι σίγουρος ότι αυτό το ταξίδι στο οποίο ο φίλος μου μας έκανε συνοδοιπόρους, δεν τελειώνει εδώ, αφού το μυστήριο και η έκσταση της συνάντησης με το φως θα συνεχίζει να μας έλκει όλους…
Χρήστος Πλατανίτης
ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΤΕΛΟΣ; Μουσική σύνθεση: Αποστόλης Ακριβός Στίχοι: ΜΙΚΡΟΣ ΟΔΗΓΟΣ ΖΩΗΣ (Πάνος Τσεπενέκας)
-20%
Η πάνω μεριά του κόσμου
Καδιώ Κολύμβα
Μυθιστόρημα
Η μυθιστορηματική βιογραφία ενός ανθρώπου κι ενός τόπου, βασισμένη στο ημερολόγιο μιας καπετάνισσας. Μια ζωή γεμάτη τρικυμίες και μπουνάτσες στη Σαντορίνη και στον Πειραιά, στο χτες και στο σήμερα. Μια ζωή απόλυτα δεμένη με τη θάλασσα, τη ναυτιλία και τη ναυτοσύνη. Από τα πανιά της σκούνας, μέχρι τα λίμπερτυ των αποζημιώσεων του πολέμου κι από τις βεγγέρες του νησιού μέχρι τα ταξίδια στην Ευρώπη.
-20%
Βαλτέτσι 1944
Κωνσταντίνος Σαραντόπουλος
Μαρτυρία
Ίσως οι νεώτεροι να διαφωνούν με την αναμόχλευση παλαιών παθών και να μη θέλουν να έρχονται στην επιφάνεια. Για τα πάθη συμφωνούμε και εμείς. Τα γεγονότα όμως είναι ιερά και η ιστορία δεν μπορεί να διαγραφεί και να ταφεί. Είναι μια πραγματικότητα που απαιτεί σεβασμό. Είναι βέβαια τυχεροί όσοι δεν έζησαν τη φρίκη των ιδεολογικών και πολιτικών συγκρούσεων στην Κατοχή και στον ανταρτοπόλεμο. Αυτό όμως δεν τους απαλλάσσει από το χρέος να μελετήσουν την Ιστορία και τη συμπεριφορά των Ελλήνων κομμουνιστών της περιόδου εκείνης και να διδαχθούν. Γιατί θα ισχύει πάντοτε η σοφή ρήση: «Οι λαοί που δεν διδάχθηκαν από την ιστορία τους είναι καταδικασμένοι να την ξαναζήσουν».
-20%
Το συναξάρι του γένους
Kώστας Σαρδελής
Οι βιογραφίες που ακολουθούν γράφτηκαν για τους πολλούς. Παρακινηθήκαμε στο γράψιμό τους από αγάπη και θαυμασμό. Πιστεύουμε δικαιολογημένα. Και για έναν άλλο λόγο: διότι δεν υπάρχουν πρόσφορες στο σημερινό αναγνώστη, με τη μορφή που παρουσιάζονται εδώ. Ο σκοπός που επιδιώξαμε είναι η καθεμιά να έχει την αυτοτέλειά της, παρότι τα σκιαγραφούμενα πρόσωπα κινούνται τις πιο πολλές φορές στον ίδιο χώρο, επηρεάζουν και επηρεάζονται από τα ίδια γεγονότα, αντανακλούν τις ίδιες καταστάσεις, συγχέονται στο ίδιο όραμα και έχουν τους ίδιους στόχους και τα ίδια ιδανικά. Συνάρτηση της αυτοτέλειας είναι η πληρότητα. Πληρότητα όμως για τους πολλούς που προορίζονται. Δώσαμε, κατά τη γνώμη μας, όλα εκείνα τα στοιχεία που εκφράζουν την ψυχή, το δυναμισμό, την αγωνιστικότητα, τη θυσία και εθελοθυσία. Συχνά χρησιμοποιήσαμε και τη λεπτομέρεια, όταν μπορούσε να φωτίσει και να υπογραμμίσει περισσότερο κάποιο σημείο, κάποιο γεγονός, μια πλευρά του βιογραφούμενου προσώπου, από τη δική της γωνιά. Δεν κάναμε χρήση υποσημειώσεων. Στο τέλος των κειμένων που δανειζόμαστε βάζουμε μέσα σε παρένθεση μόνο το όνομα του συγγραφέα τους. Τα υπόλοιπα συμπληρώνονται στο βιβλιογραφικό ανθολόγιο, που παραθέτουμε στο τέλος του βιβλίου. Έτσι το κείμενο ‘«τρέχει’». Γίνεται πιο διαβαστικό. Ο κόσμος που προσπαθούμε να ζωντανέψουμε στο «Συναξάρι», δεν είναι γνωστός στο πλατύ αναγνωστικό κοινό. Μα και στο άλλο δεν είναι πιο λίγο άγνωστος. Ας μη νομισθεί ότι οι λόγοι ιδιαίτερης προτίμησης μάς έκαμε να περιλάβουμε στη συλλογή τούτη τις σκιαγραφούμενες μορφές. Παρότι ανάμεσά τους υπάρχουν οι περισσότερες από τις πιο αξιόλογες, ο χώρος της τουρκοκρατίας είναι τόσο πλούσιος, ώστε να μη τον καλύπτουν.
-20%
Ο Διγενής Ακρίτης escorial και το Ποντιακό Δημοτικό Τραγούδι
Γεώργιος Ι. Θανόπουλος
Κοινά τυπικά, μορφολογικά και τεχνοτροπικά στοιχεία της ποιητικής τους
Η συγκριτική αυτή μελέτη επιχειρεί να συμβάλει στην αναζήτηση της κατασκευής και του ποιητικού χαρακτήρα τόσο του μεσαιωνικού ελληνικού έπους του «Διγενή Ακρίτη» – διασκευή escorial – όσο και των ποντιακών δημοτικών τραγουδιών και κυρίως των ηρωικών. Επίσης, στη διαφώτιση ζητημάτων του έπους, όπως της βαθύτερης σχέσης των συστημάτων έκφρασης του κειμένου του «Διγενή Ακρίτη» Escorial με την προφορική λαϊκή ποιητική παράδοση του τόπου σύνθεσης του έπους, της αρχικής γλωσσικής μορφής του και της σημασίας των λογοτύπων που απαντούν τόσο στο κείμενο του χειρογράφου του Escorial όσο και σε ποντιακά δημοτικά τραγούδια τα οποία, αν και είναι καταγραφές του 19ου και 20ου αιώνα, διατηρούν, σε εξελιγμένη βέβαια μορφή, κοινές λογοτυπικές εκφράσεις με τον «Διγενή Ακρίτη» του Escorial. Παραπέρα, γίνονται κατανοητοί οι κανόνες, οι τεχνικές και οι τρόποι με τους οποίους ο ποιητής πλάθει, φιλτράρει και αναδημιουργεί το υλικό του και το υλικό της προϋπάρχουσας ποιητικής λαϊκής παράδοσης. Έτσι, γίνεται αντιληπτή η σύγκλιση και η οργανική σχέση του «Διγενή Ακρίτη» Escorial με τη λαϊκή προφορική ποίηση των (μεσο)βυζαντινών χρόνων και ειδικότερα με τα ηρωικά (ακριτικά) τραγούδια της προφορικής παράδοσης του Πόντου.
-20%
Άμλετ και Δον Κιχώτης
Ivan Turgenev
Οι Δον Κιχώτες ανακαλύπτουν, οι Άμλετ επεξεργάζονται. Πώς, όμως, θα μας ρωτήσουν, μπορούν οι Άμλετ να επεξεργαστούν οτιδήποτε, όταν αμφιβάλλουν για τα πάντα και δεν πιστεύουν σε τίποτα. […] Με βάση το σοφό καταμερισμό της φύσης, απόλυτοι Άμλετ, όπως και απόλυτοι Δον Κιχώτες, δεν υπάρχουν: αυτοί είναι απλά ακραίες εκφράσεις δύο διαφορετικών κατευθύνσεων, σταθμοί που οριοθετούνται από τους ποιητές σε διαφορετικές ατραπούς […] Όπως η αρχή της ανάλυσης έφτασε στον Άμλετ στα όρια της τραγικότητας, έτσι και η αρχή του ενθουσιασμού έφτασε στον Δον Κιχώτη στα όρια του κωμικού, ενώ στην ζωή το απόλυτο κωμικό και το απόλυτο τραγικό απαντώνται σπανίως.
-20%
Φιοντόρ Μιχαήλοβιτς Ντοστογιέφσκι
Leonid P. Grossman
Μία βιογραφία. Μία διεισδυτική ματιά στη ζωή στο έργο και τα πάθη του μεγάλου Αμαρτωλού, ο οποίος με το έργο του σημάδεψε όχι μόνο τη λογοτεχνία της ιδιαίτερης πατρίδας του, μα και του κόσμου ολάκερου. Το σώμα των χρόνων της ζωής του μεγάλου συγγραφέα ξετυλίγεται μέσα από τις σελίδες της αφήγησης του Λεονίντ Γρόσσμαν, του ανθρώπου που γνώρισε από κοντά όλους όσους ήταν στο περιβάλλον του Φ. Μ. Ντοστογιέφσκι. Από τη μία σελίδα στην άλλη, ο συγγραφέας, και μαζί με αυτόν ο αναγνώστης, ακολουθεί τη διαδρομή του ανθρώπου που συνομίλησε με τον Μεγάλο Ιεροεξεταστή, που συναναστράφηκε με το Θείο Βρέφος, που έπαιξε στη ρουλέτα εξαντλώντας το καταραμένο απόθεμα ζωής, που βυθίστηκε σε πάθη ανθρώπινα και που με χειρουργική ακρίβεια κατέγραψε την υποβόσκουσα εκρηκτικότητα της ανθρώπινης ψυχής, εκεί στο σπίτι των πεθαμένων. Μία βιογραφία, μια πορεία μέσα στην ιλιγγιώδη σιωπή και τις εκκωφαντικές κραυγές του Ντοστογιέφσκι, του ανθρώπου που με το έργο του άλλαξε για πάντα το ρου της λογοτεχνίας.
-20%
Υποκριτική και κριτική
Αντώνης Μοσχοβάκης
Θεατρικές κριτικές 1975 – 1982
Ο Μοσχοβάκης γίνεται μάρτυρας της καταπληκτικής ανθοφορίας του νεοελληνικού έργου με τη νέα γενιά, των θεατρικών συγγραφέων, που εμφανίζεται στις αρχές της δεκαετίας του ’70, δημιουργώντας μια δραματουργία γύρω από την ταυτότητα του νεοέλληνα, όπως αυτή διαγράφεται μέσα από την οικεία καθημερινότητα. Μας εξοικειώνει με τη νέα θεατρική παραγωγή των δραματουργών, οι οποίοι συνεχίζουν στον θεατρικό στίβο της μεταπολίτευσης […] μας γνωρίζει τα νέα θεατρικά σχήματα για τα οποία οι ιδρυτές τους συνήθως επιλέγουν χώρους σε γειτονιές μακριά από το αθηναϊκό κέντρο, […] προσφέρει μικρά μαθήματα δραματολογίας […] παροτρύνει τους σκηνοθέτες να εντρυφήσουν στην ουσία, στον μηχανισμό κατασκευής της πολιτικής κατάστασης, υπερασπίζοντας τα δραματικά πρόσωπα των τυράννων από τον εξευτελισμό και τη γελοιοποίηση, που υφίστανται από σκηνοθέτες οι οποίοι μάχονται τους ήρωες αντί να αποκαλύπτουν τις λογικές που οδηγούν στα ολοκληρωτικά καθεστώτα. Το ανθρώπινο βλέμμα του Μοσχοβάκη προφυλάσσει την κριτική του να μη γίνει διανοουμενίστικη. […] […] μια συμβολή στην κατανόηση της ιστορίας του ελληνικού θεάτρου, αλλά και μια προσφορά στην ιστορία του νεοελληνικού πολιτισμού.
-20%
Μάξιμος
Αλέκα Ρίτσου
Μυθιστορηματική βιογραφία
H ιστόρηση του βίου ενός ξεχωριστού ανθρώπου. H ταραγμένη εποχή του, οι δύσκολες ημέρες και η φωτεινή του προσωπικότητα. Ακροθιγώς οι θέσεις του, που εύκολα αναγνωρίζονται ως απαντήσεις στην υπαρξιακή αγωνία των ημερών μας. Η διεισδυτική του ματιά στον κόσμο και τον άνθρωπο. Η ηρωική του αντίσταση απέναντι σε μια πανίσχυρη εξουσία, για την εδραίωση της αλήθειας. Το αβάσταχτο μαρτύριό του… Οι αγώνες, οι νίκες, η ηθική πτώση και συγχρόνως το μεγαλείο της μεγαλύτερης αυτοκρατορίας της ιστορίας μέσα από μια προσωπική μαρτυρία αγάπης…
-20%
Λόγος για τον Πούσκιν
Fiódor M. Dostoyevski
Ένα σημαδιακό κείμενο το οποίο διατηρεί όλη του την αξία ακόμη και σήμερα, ιδιαίτερα για λαούς που διχάζονται μεταξύ των δικών τους παραδόσεων και της ιστορικής εξελίξεως. Τον διχασμό αυτό, που εκείνο τον καιρό εξέφραζαν τα δύο ρεύματα των δυτικοφίλων και σλαβοφίλων, με τον Λόγο στον Πούσκιν ο Ντοστογιέφσκι προσπαθεί να τον υπερβή και μας αφήνει ένα μνημείο συνθέσεως σε ανώτερο επίπεδο συγκρουομένων ιστορικών δυνάμεων. Ελευθερώνει έτσι από τα δεσμά του το παρελθόν και ανοίγει δρόμο στο μέλλον.
There are no reviews yet.