Διάλογος (2η Έκδοση)
π. Φιλόθεος Φάρος
Το βιβλίο αυτό δεν πραγματεύεται περισπούδαστα θέματα· διαπιστώνει πραγματικότητες γνωστές σε όσους διαθέτουν κοινό νου, που όμως φαίνεται ότι στην πράξη εξακολουθούμε να τις αγνοούμε…
Γράφτηκε με την πρόθεση να υπηρετήσει την άμεση, πρακτική αλλά και κρίσιμη ανάγκη του ανθρώπου να διαλέγεται και να κοινωνεί με τον συνάνθρωπο, πράγμα που απαιτεί κάποιες βασικές δεξιότητες…
Σήμερα, πολλά χρόνια μετά την πρώτη έκδοση του βιβλίου, εξακολουθεί να μας καταπλήσσει η τραγική αναπηρία του Έλληνα, τόσο του απαίδευτου όσο και του πλέον καλλιεργημένου, που δεν του επιτρέπει να κάνει διάλογο. Όλοι, σε όλους τους χώρους, μονολογούμε… ιδιαίτερα στα αποκαλούμενα μέσα ενημέρωσης.
Όλοι μιλούν ταυτόχρονα χωρίς αιδώ, παρά τα εντυπωσιακά σκηνικά δημοκρατικής πολυφωνίας και διαλόγου.
Αυτές οι διαπιστώσεις μας πείθουν ότι η επανέκδοση του βιβλίου είναι ιδιαιτέρως χρήσιμη.
€ 12.00 € 9.60
- Επιπρόσθετες Πληροφορίες
- Αξιολογήσεις (0)
| Weight | 0.25 kg |
|---|---|
| Dimensions | 14 x 21 cm |
| Συγγραφέας | π. Φιλόθεος Φάρος |
| Σελίδες | 208 |
| isbn13 | 978-960-527-933-2 |
Be the first to review “Διάλογος (2η Έκδοση)”
You may also like…
Βάδιζε υγιαίνων (12η Έκδοση)
π. Φιλόθεος Φάρος
Οι περισσότεροι άνθρωποι αποδίδουμε τις αρρώστιες μας στην τύχη. Επικροτούμε με ενθουσιασμό και αποδεχόμεθα το βιοϊατρικό πρότυπο της σύγχρονης δυτικής ιατρικής μόνο επειδή φοβόμαστε την κριτική του τρόπου ζωής μας και μήπως αναγκασθούμε να αλλάξουμε τον τρόπο ζωής μας και αναζητούμε το μαγικό τέχνασμα που θα αποκαταστήσει τη διασαλευμένη υγεία μας από τους ιατρούς, την ιατρική τεχνολογία και τα φάρμακα. Αλλά γίνεται όλο και περισσότερο εμφανές ότι αρρωσταίνουμε επειδή μας εξοντώνει η δουλειά μας και η απραξία της σχόλης μας και επειδή προσπαθούμε να λειτουργήσουμε με τρόπο ενάντια στη φύση μας, στις διαπροσωπικές μας σχέσεις και στις γενικότερες επιδιώξεις μας. Είναι ανάγκη να κατανοήσουμε τον τρόπο με τον οποίο λειτουργούν η υγεία και η αρρώστια σ’ έναν πολιτισμό. Η αρρώστια μπορεί να είναι μια μεταμφιεσμένη ευλογία, γιατί μας αναγκάζει να αναθεωρήσουμε τη ζωή μας και το σύστημα αξιών και να αλλάξουμε τον τρόπο που εργαζόμαστε και διασκεδάζουμε. Υγεία δεν είναι η απουσία κάποιων ενοχλητικών συμπτωμάτων, αλλά μια πολυδιάστατη κατάσταση που συμπεριλαμβάνει απόλυτα αλληλοεξαρτημένες φυσικές, ψυχικές, διανοητικές, κοινωνικές και υπαρξιακές διαστάσεις.
π. Φιλόθεος Φάρος (Filotheos Faros)
Ο π. Φιλόθεος Φάρος γεννήθηκε το 1930 στον Πειραιά. Σπούδασε πολιτικές επιστήμες, νομικά και θεολογία. Έγινε κληρικός το 1962 και συνέχισε σπουδές στην ποιμαντική ψυχολογία και την ποιμαντική συμβουλευτική στο Πανεπιστήμιο της Βοστώνης στις ΗΠΑ. Δίδαξε ποιμαντική ψυχολογία στη Θεολογική Σχολή του Τιμίου Σταυρού στη Βοστώνη και εργάσθηκε ως Pastoral Counselor και Family Therapy Supervisor στην πρότυπη ψυχιατρική θεραπευτική κοινότητα Human Resource Institute της Βοστώνης, όπου απέκτησε μια σημαντική ψυχοθεραπευτική εμπειρία κάνοντας ατομική και ομαδική ψυχοθεραπεία και κυρίως εργαζόμενος με οικογένειες και ζευγάρια. Μετά την επιστροφή του στην Ελλάδα επεχείρησε να θέσει στην υπηρεσία της Εκκλησίας της Ελλάδος την εμπειρία του, οργανώνοντας ένα πρόγραμμα ποιμαντικής κλινικής εξασκήσεως για κληρικούς σ’ ένα νοσοκομείο της Αθήνας. Ταυτόχρονα οργάνωσε ένα κέντρο νεότητος για την Αρχιεπισκοπή Αθηνών, όπου καλλιεργείται και προάγεται η κοινοτική ζωή. Έχει γράψει πολλά άρθρα, μελέτες και είκοσι βιβλία που πραγματεύονται άμεσα και καίρια για τη ζωή του ανθρώπου θέματα, όπως είναι το πένθος, ο γάμος, η ανατροφή των παιδιών, ο έρωτας κτλ.
Η παρουσίαση του βιβλίου του π. Φιλόθεου Φάρου «Στοχασμοί»
Πριν και μετά το Πάσχα
π. Φιλόθεος Φάρος
Στο βιβλίο αυτό, ο συγγραφέας αναζητεί, αναλύει και ερμηνεύει, για τον κάθε άνθρωπο ξεχωριστά τα μηνύματα της πνευματικής πανδαισίας της περιόδου Πριν, κατά τη διάρκεια και μετά το Πάσχα.
Τονίζει τη σπουδαιότητα της «Συνάντησης» του ανθρώπου με τον «Αναστημένο» Χριστό σαν αποτέλεσμα της λειτουργικής αυτής Ακολουθίας, η οποία -κάθε άλλο- παρά επιπόλαια διαδικασία μπορεί να θεωρηθεί .
Ο αναγνώστης, μέσα από τις σελίδες του βιβλίου αυτού μπορεί να ανακαλύψει έναν θαυμάσιο οδηγό, μέσα από τον οποίο, μπορεί να αντλήσει πληθώρα πληροφοριών και στοιχείων ώστε να μπορέσει να συμμετάσχει ενεργά στις Λειτουργικές εκδηλώσεις της Εκκλησίας, την περίοδο….. Πριν και Μετά το Πάσχα.
Παπαδοσύνης μορφή και παραμόρφωση
π. Φιλόθεος Φάρος
Η επικρατούσα αντίληψη σήμερα για το λειτούργημα του κληρικού στο εκκλησιαστικό κατεστημένο και στους κύκλους των θρησκευομένων, δεν συμβιβάζεται με την αντίληψη που κυριαρχεί στην ανόθευτη δισχιλιετή παράδοση της Εκκλησίας για την οποία το λειτούργημα του κληρικού δεν είναι τελετουργικό αλλά ποιμαντικό. Δεν είναι στόμφος αλλά απλότητα. Δεν είναι επισημότητα αλλά προσημία. Δεν είναι απόσταση αλλά προσέγγιση. Δεν είναι εξουσία αλλά διακονία. Δεν είναι τύπος αλλά ουσία… Δεν είναι αυτό σχεδιασμός αλλά προϋποθέτει ενδελεχή και εμπειρική γνώση της ζωής, της ανθρώπινης φύσης και της διδασκαλίας του Ιησού. Τέλος, το λειτούργημα του κληρικού είναι να φέρει στον άνθρωπο της εποχής του την αγάπη του Χριστού, ο οποίος αγαπώντας τον μη αξιαγάπητο λύνει τον φαύλο κύκλο της ανθρώπινης κακοδαιμονίας.
Related Products
Ο μύθος της ψυχικής νόσου (16η Έκδοση)
π. Φιλόθεος Φάρος
Μια πρόταση για μια διαφορετική θεώρηση και ψυχοθεραπευτική προσέγγιση της ψυχικής διαταραχής.
Ο άνθρωπος έχει πληρότητα ζωής στο ποσοστό που έχει ικανοποιήσει τρεις κύριες ανάγκες του. Την ανάγκη να αγαπά, την ανάγκη να τον αγαπούν και την ανάγκη να αισθάνεται ότι έχει αξία. Η ικανοποίηση όμως αυτών των αναγκών έχει κάποιο κόστος. Φέρνει τον άνθρωπο σε σύγκρουση με την κοινωνική σύμβαση, την οικογένεια, τους φίλους και τους γνωστούς και μπορεί να του δημιουργήσει επαγγελματικές και οικονομικές δυσκολίες. Κάποιοι άνθρωποι δεν θέλουν να αναλάβουν την ευθύνη για την ικανοποίηση των καίριων αναγκών τους και αποδρούν στην ψυχική διαταραχή. Το πρόβλημά τους δεν είναι ούτε βιολογικό αλλά ούτε το βεβαρημένο ιστορικό τους, αλλά η απροθυμία τους να αναλάβουν την ευθύνη της ζωής τους.
Γι’ αυτό η θεραπεία τους δεν θα επιτευχθεί ούτε με φάρμακα ούτε με αναδρομές στο παρελθόν αλλά με την ενίσχυση της δυνατότητας, που έστω και σε λανθάνουσα κατάσταση έχουν, να τολμήσουν αυτό που χρειάζονται για να μπορέσουν να ικανοποιήσουν την ανάγκη τους να αγαπούν, να αγαπώνται και να αισθάνονται ότι έχουν αξία.
Η ίαση ως υγείας ολοκληρία (5η Έκδοση)
π. Φιλόθεος Φάρος
Στην πρωτοπορία της ιατρικής συντελείται μια επανάσταση αντιλήψεων. Μετά από έναν αιώνα επιστήμης προσανατολισμένης προς τη νόσο και επικεντρωμένης στην παθογένεση, αναγνωρίζεται η οικολογική συνάφεια της υγείας. Επαναβεβαιώνεται η πεποίθηση των αρχαίων πολιτισμών ότι οι διαδικασίες γεννήσεως, αναπτύξεως και υγείας, καθώς επίσης εκείνες της φθοράς, της ασθένειας και του θανάτου, εξελίσσονται μέσα σε ένα σύστημα χώρου και χρόνου, η πενταγωνική περίμετρος του οποίου είναι το περιβάλλον, ο ανθρώπινος οργανισμός, οι θεραπευτικές διαδικασίες, ο τρόπος ζωής και το υπερβατό. Μετά από πολύ χρόνο, μπορούμε τώρα να δούμε πόσο διορατικός ήταν ο «δεισιδαίμων» νους. Μπορούμε να οικειοποιηθούμε τη μεγαλοφυΐα του σε μια σύγχρονη ερμηνεία. Εκκλησιαστική παράδοση και επιστημονική πρωτοπορία δείχνουν σχεδόν ομόφωνα πως πρέπει να αντιμετωπισθεί η νόσος για να είναι αποτελεσματική και ουσιαστική η θεραπεία της.
Συζυγία
π. Φιλόθεος Φάρος – π. Σταύρος Κοφινάς
῾O ἔρωτας σὲ μιὰ σχέση μπορεῖ νὰ παραμείνει ζωντανὸς καὶ νὰ ἀναπτύσσεται διαρκῶς. Πολλοὶ σκέπτονται τὸ ἐρωτικὸ εἰδύλλιο σὰν τὴν ἔκσταση τοῦ ἐφηβικοῦ ἔρωτα σύμφωνα μὲ τὸ χολυγουντιανὸ πρότυπο. Ὑποθέτουν ὅτι τὸ ἐρωτικὸ εἰδύλλιο ἀτονεῖ κάποτε, μετὰ τὸν μήνα τοῦ μέλιτος ἤ τουλάχιστον τὰ πρῶτα χρόνια μετὰ τὸν γάμο. Ἀλλὰ αὐτὴ ἡ ἀντίληψη ἀγνοεῖ ὅτι ὑπάρχει ἕνα εἶδος ρομαντισμοῦ κατάλληλο γιὰ κάθε στάδιο τοῦ συζυγικοῦ κύκλου.
Ὁ ρομαντισμὸς καὶ ἡ ἐρωτικὴ διάθεση ἀποτελοῦν στὸν καλὸ γάμο διαρκῶς ἀναπτυσσόμενες πραγματικότητες. Τὸ εἰδύλλιο συνεχίζεται κατὰ τὸν γάμο, ὅπου δύο ἄνθρωποι ὡριμάζουν στὴν ἀγάπη τους ὁ ἕνας γιὰ τὸν ἄλλο. Αὐτὴ ἡ ἀγάπη θὰ ἀναπτύσσεται, ἂν τρέφεται μέρα μὲ τὴ μέρα, καθὼς οἱ σύζυγοι ἀνάγουν σὲ τέχνη τὴν διατήρηση τοῦ εἰδυλλίου τους.
Κάθε σύζυγος χρειάζεται ἀρκετὴ ἐμπιστοσύνη στὸν ἑαυτό του καὶ στὸν σύντροφό του γιὰ νὰ μπορεῖ νὰ συζητεῖ, ρεαλιστικὰ καὶ ὄχι ἀμυντικά, θέματα ἐπίμαχα. Οἱ ἐποικοδομητικὲς προσπάθειες ἐπιλύσεως προβλημάτων θὰ φέρουν τοὺς συζύγους πλησιέστερα τὸν ἕνα στὸν ἄλλο καὶ θὰ τοὺς ὁδηγοῦν στὸ «ἐμεῖς», χωρὶς νὰ καταστρέψουν τὸ «ἐγὼ» καὶ τὸ «ἐσύ».
Σὲ μιὰ συζυγικὴ σχέση ὁ ἕνας ἀποδέχεται τὴν ἰδιαιτερότητα τοῦ ἄλλου. Ἡ συμπεριφορὰ τοῦ συζύγου καὶ τῆς συζύγου μαζὶ ἀποτελοῦν ἕνα ὁλοκληρωμένο βίωμα. Συμπληρώνουν ὁ ἕνας τὸν ἄλλο, ὅπως ἀλληλοσυμπληρώνονται τὸ βουνὸ καὶ ἡ πεδιάδα, ἡμέρα καὶ ἡ νύχτα ἢ οἱ ἐποχὲς τοῦ χρόνου. Οἱ προσωπικὲς ἰδιαιτερότητες καὶ ἀντιθέσεις τοὺς βοηθοῦν νὰ χαίρονται ὁ ἕνας τὸν ἄλλο. Ἔτσι ἡ πραγματικὴ συντροφικότητα βοηθᾶ τὸν καθένα νὰ ἱκανοποιήσει τὶς ἀνάγκες τοῦ ἄλλου.
Συγκυρίες και επιλογές, Αυτοβιογραφία (6η Έκδοση)
π. Φιλόθεος Φάρος
Ο τρόπος που συχνά αξιολογούμε τα πράγματα και τους ανθρώπους είναι συνήθως ανακριβής και απλοϊκός. Μας εξυπηρετεί να ζούμε σε μία εικονική πραγματικότητα και φαίνεται να πιστεύουμε ότι αυτό είναι απαραίτητο για να αποφευχθεί κάποιος υποτιθέμενος όλεθρος. Μας βολεύει να πιστεύουμε ότι τα πράγματα είναι μαύρα ή άσπρα. Να διαχωρίζουμε τους ανθρώπους σε καλούς και κακούς. Ιδιαίτερα όταν πρόκειται για κληρικούς, μας αρέσει και εξυπηρετεί κάποιες ανάγκες της ανωριμότητός μας να ειδωλοποιούμε και να αποθεώνουμε κάποιους απ’ αυτούς και κάποιους να τους θεωρούμε βδελύγματα. Όμως στην ειδωλοποίηση ακολουθεί αναπότρεπτα, αργά ή γρήγορα, η δαιμονοποίηση.
Ήθος άηθες
π. Φιλόθεος Φάρος
Η αποφυγή του κακού και η αντίσταση στη διαφθορά.
Όταν οι άνθρωποι, είτε σαν μεμονωμένα άτομα είτε σαν κοινωνίες, περνούν κάποια κρίση, όταν δηλαδή ο τρόπος που ζουν δεν λειτουργεί καλά, δημιουργείται η ανάγκη της αλλαγής.
Οι αλλαγές που προτείνονται σε αυτές τις περιπτώσεις ανήκουν σε τρεις κατηγορίες: α) Αλλαγές γενικές, εξωτερικές και απρόσωπες. Δηλαδή κοινωνικές, πολιτειακές ή πολιτιστικές, β) Εξωτερικές μεν αλλά προσωπικές και γ) Προσωπικές και εξωτερικές.
Τις γενικές, εξωτερικές και απρόσωπες αλλαγές τις προτείνουν οι διάφορες ιδεολογίες. Η Αγία Γραφή προτείνει τις αλλαγές των δύο τελευταίων κατηγοριών. Αν υπάρχει κάποια ένταση μεταξύ των πολιτικών ιδεολογιών και της χριστιανικής παραδόσεως, συνίσταται ακριβώς σε αυτό: Οι πολιτικές ιδεολογίες πιστεύουν ότι οι άνθρωποι αλλάζουν όταν αλλάζουν οι κοινωνικές δομές, ενώ στη χριστιανική παράδοση κυριαρχεί η πεποίθηση ότι μόνο οι αλλαγμένοι, δηλαδή οι θεωμένοι άνθρωποι, μπορούν να πραγματοποιήσουν και τις δομικές αλλαγές που θα οδηγήσουν στη βελτίωση της κοινωνίας.
Έρωτος φύσις (23η Έκδοση)
π. Φιλόθεος Φάρος
Ίσως τίποτε άλλο δεν προκαλεί τόσο ανθρώπινο πόνο και δεν γίνεται αιτία τόσης σπατάλης ανθρώπινης ζωής, όσο η επικρατούσα αντίληψη για την πραγματική φύση και λειτουργία του έρωτα. Ιδιαίτερα ολέθρια για τον άνθρωπο και τη ζωή του είναι η εντύπωση που έχουν οι περισσότεροι άνθρωποι για την περί έρωτος άποψη της χριστιανικής παραδόσεως. Ίσως τίποτε δεν είναι τόσο κρίσιμο και τόσο καίριο για τον άνθρωπο όσο η γνώση για την πραγματική φύση του έρωτα, γιατί ο έρως είναι η πηγή της ζωής. Η πραγματική φύση του έρωτα δεν έχει καμία σχέση με το δίλημμα μεταξύ μίας ανέραστης και μίας έκλυτης ζωής, που είναι οι δύο όψεις του ίδιου νομίσματος. Ο έρως δεν είναι ούτε απλώς μια σωματική λειτουργία, ούτε ένα θανάσιμο αμάρτημα, αλλά η θεόσδοτη παρόρμηση του ανθρώπου να επιδιώξει την ένωσή του με τον άλλο, που είναι βασική προϋπόθεση της ζωής.
Χρειαζόμαστε την οικογένεια;
π. Βασίλειος Θερμός
Το ερώτημα του τίτλου σε άλλες εποχές θα ήταν περιττό. Οι νεώτερες εξελίξεις, όμως, καθιστούν αναγκαία την απάντησή του. Δηλώνοντας ότι εξακολουθούμε να χρειαζόμαστε την οικογένεια, αυτομάτως χρεωνόμαστε με την ανάγκη για περισσότερη εργασία θεωρητικά και πρακτικά σε πλήθος τομέων της καθημερινότητας, προκειμένου να συνεργήσουμε στη δημιουργία υγιέστερων οικογενειών που θα πείθουν με την παρουσία τους τον μπερδεμένο κόσμο ότι, ναι, χρειαζόμαστε την οικογένεια.
Η νεύρωση ως «αδαμικό πλέγμα»
Ιωάννης Κ. Κορναράκης
Η απώθηση της αλήθειας στον βιωματικό πυρήνα της νεύρωσης
Το πρόβλημα, το όποιο προσεγγίζει ο συγγραφέας με το βιβλίο αυτό, αφορά στην δυνατότητα του ατόμου να αθετεί την αλήθεια, κατά τον διάλογό του με τα διλήμματα και τις υπαρξιακές του επιλογές, λόγω του ισχυρισμού του δικαιώματος της προσωπικής του ελευθερίας να αυτοπροσδιορίζεται κατά το δοκούν. Μερικά από τα κύρια ερωτήματα πού ψηλαφούν την προβληματική της δυνατότητας αυτής είναι και τα πιο κάτω: – Ποια μπορεί να είναι η σχέση της αλήθειας, ως αξιολογικού μεγέθους της υπάρξεως, με το δικαίωμα της ελευθερίας χωρίς όρια. – Πόσο εφικτό είναι στον ανθρώπινο ψυχοδυναμισμό να αθετεί την αλήθεια, χωρίς τον κίνδυνο της διαφυγής στη νεύρωση. – Ποιες ψυχοδυναμικές λειτουργίες του ατόμου αντιτάσσονται στην αθέτηση της αλήθειας, μπλοκάροντάς το στον φαύλο υπαρξιακό κύκλο της δομής του νευρωτικού συμπτώματος. – Ποιο είναι το «παράλογο» εκείνο σύμπλεγμα του ψυχοδυναμικού πυρήνα της νεύρωσης, το οποίο, την στιγμή που απωθείται στο ασυνείδητο, κυριαρχεί συγχρόνως απόλυτα στις λειτουργίες του συνειδητού. – Σε ποιο βαθμό η νεύρωση, ως καρπός της απώθησης της αλήθειας, αποτελεί τον κεντρικό ψυχοδυναμικό άξονα της σύγκρουσης του ατόμου με τον εαυτό του. – Πότε η νεύρωση έχει αρνητικό χαρακτήρα και πότε θετικό. – Ποιο είναι το ψεύδος που υπηρετεί και ποια αλήθεια υποκρύπτει.
Γονείς και παιδιά (10η Έκδοση)
π. Φιλόθεος Φάρος – π. Σταύρος Κοφινάς
Οι σχέσεις γονέων και παιδιών ήταν πάντοτε κρίσιμες και φορτισμένες. Στις μέρες μας τα πράγματα έχουν επικίνδυνα χειροτερέψει. Γιατί, ενώ αμφισβητήθηκαν και αναθεωρήθηκαν χωρίς επαρκή μελέτη και γνώση οι παλιές αντιλήψεις γι’ αυτές, εφαρμόζονται νέες αντιλήψεις, που δεν έχουν προηγουμένως δοκιμαστεί και αποδεικνύονται ακατάλληλες. Οι νέες αυτές αντιλήψεις που επεκράτησαν, έχουν αποδειχτεί συχνά πιο ολέθριες από τις παλιές. Το αποτέλεσμα είναι γονείς και παιδιά να «ψηλαφούν εν αορασία» στα σκοτάδια αυτής της συγχύσεως. Οι συγγραφείς αυτού του βιβλίου επιχειρούν να προσφέρουν μια καθοδηγητική βακτηρία στους γονείς και τα παιδιά που ψηλαφούν. Το κάνουν με δέος, συνεπικουρούμενοι από μια πλούσια αναφορά στην πατερική σοφία και παράδοση και στη σύγχρονη ψυχολογία και με την επίγνωση ότι παρόμοιες εξ ίσου καλοπροαίρετες προσπάθειες εξελίχτηκαν σε παγίδες που δυσκόλεψαν ακόμη περισσότερο τα βήματα των ψηλαφώντων…
Η αλλοίωση του χριστιανικού ήθους (4η Έκδοση)
π. Φιλόθεος Φάρος
Αυτό το βιβλίο βασίζεται στην πεποίθηση ότι πραγματικά για τις συμφορές του σύγχρονου κόσμου ευθύνεται, σε ένα μεγάλο ποσοστό, η παραμόρφωση του χριστιανισμού, που πραγματοποιήθηκε αρχικά στη Δύση και στόχος του είναι να καταδείξει και να καταγγείλει τη διαστροφή μάλλον, παρά να αποτελέσει μια συλλογή νανουρισμάτων για το σύγχρονο άνθρωπο. Η παρουσίαση οδυνηρών αληθειών μπορεί να είναι από ενοχλητική μέχρι εξοργιστική, ειδικά για αυτούς που είναι τόσο ανώριμοι, ώστε να θέλουν να ακούν μόνον ό,τι τους ευχαριστεί και που δε μπορούν να ανεχθούν ο,τιδήποτε προκαλεί δυσφορία.
There are no reviews yet.