Υπολείπονται ακόμα 20.00 για να κερδίσετε δωρεάν μεταφορικά!

Θεολογία και Νεωτερικότητα

25.20

ISBN: 978-960-615-607-6

Συγγραφέας:

Γιαγκάζογλου Σταύρος

Σταύρος Γιαγκάζογλου

Δοκίμια για τη συνάντηση της Ορθόδοξης Θεολογίας με τον σύγχρονο κόσμο

Η συνάντηση της Ορθόδοξης Εκκλησίας και θεολογίας με τη Νεωτερικότητα υπήρξε ασύμμετρη. Ενόσω η ευρωπαϊκή Δύση έζησε αλληλοδιαδοχικά ριζικές αλλαγές στην ιστορία και στον πολιτισμό της από τον 15ο έως τον 19ο αιώνα, η ελληνόφωνη Ορθοδοξία υπό το καθεστώς της Τουρκοκρατίας συνέχισε να ζει στο στατικό και αδρανές πλαίσιο της προνεωτερικότητας. Η Ορθοδοξία και το ρεύμα του ελληνικού Διαφωτισμού δεν μπόρεσαν να διαλεχθούν αμοιβαία. Επρόκειτο για δύο εντελώς διαφορετικούς κόσμους με διαφορετικά κριτήρια, αξίες, προϋποθέσεις και στοχεύσεις. Το ιδεολογικό πλαίσιο του Διαφωτισμού και η έκρηξη των επιστημονικών γνώσεων ερχόταν από την Ευρώπη και συναντούσε μια υπόδουλη και περίκλειστη προνεωτερική κοινωνία, η οποία εξέφραζε είτε την άκριτη αποδοχή των νέων πολιτισμικών κατακτήσεων είτε την αμηχανία και τον φόβο είτε την απόρριψή τους. Θα μπορούσε, άραγε, να είχε αποφευχθεί η σύγκρουση αυτή, εάν υπήρχε τρόπος ώσμωσης, διαλόγου και αλληλεπίδρασης μεταξύ των διαφόρων πνευματικών τάσεων και ιδεολογικών κατευθύνσεων του Νέου Ελληνισμού; Οι μελέτες και τα δοκίμια που απαρτίζουν τον παρόν έργο επιχειρούν κατά βάση έναν γόνιμο και δημιουργικό διάλογο της Ορθόδοξης θεολογίας με τη Νεωτερικότητα και τον σύγχρονο κόσμο και πολιτισμό.
Θεολογία
Η συνάντηση της Ορθόδοξης Εκκλησίας και θεολογίας με τη Νεωτερικότητα υπήρξε ασύμμετρη. Ενόσω η ευρωπαϊκή Δύση έζησε αλληλοδιαδοχικά ριζικές αλλαγές στην ιστορία και στον πολιτισμό της από τον 15ο έως τον 19ο αιώνα, η ελληνόφωνη Ορθοδοξία υπό το καθεστώς της Τουρκοκρατίας συνέχισε να ζει στο στατικό και αδρανές πλαίσιο της προνεωτερικότητας. Και μάλιστα δίχως τη δυνατότητα να ρυθμίζει ελεύθερα τη ζωή και την ανάπτυξή της. Ή να έρχεται σε γόνιμη και δημιουργική επαφή με τη δυτική Ευρώπη. Θεολογία. Η πρώτη συνάντηση της Ορθοδοξίας με τη Νεωτερικότητα έγινε μέσω του νεοελληνικού Διαφωτισμού κατά τον 18ο-19ο αιώνα και κατέληξε σταδιακά σε έντονη αντιπαράθεση. Η Ορθοδοξία και το ρεύμα του ελληνικού Διαφωτισμού δεν μπόρεσαν να διαλεχθούν αμοιβαία. Καθόσον δεν υπήρχαν ευρύτερα οι προϋποθέσεις μιάς γόνιμης και δημιουργικής σύνθεσης μεταξύ Παράδοσης και Νεωτερικότητας στην Ορθόδοξη Ανατολή. Επρόκειτο για δύο διαφορετικούς κόσμους με διαφορετικά κριτήρια, αξίες, προϋποθέσεις και στοχεύσεις. Θεολογία .
Ο ουμανισμός, η ελευθερία του ατόμου, ο ορθολογισμός και η απομάγευση της φύσης, η αποδέσμευση από κάθε μεταφυσική αυθεντία. Η εκκοσμίκευση του κράτους και της κοινωνίας, η αντίληψη της διαρκούς προόδου, το επιστημονικό και κριτικό παράδειγμα, οι νέοι θεσμοί του έθνους-κράτους, η κυριαρχία της τεχνολογίας. Η ελεύθερη διακίνηση ανθρώπων και αγαθών, η διακήρυξη των δικαιωμάτων του ατόμου και του πολίτη εκφράζουν ανάγλυφα τις αξίες και προτεραιότητες του πολιτισμού της Νεωτερικότητας. Θεολογία. Το ιδεολογικό πλαίσιο του Διαφωτισμού και η έκρηξη των επιστημονικών γνώσεων έρχονταν από την Ευρώπη. Και συναντούσαν μία υπόδουλη και περίκλειστη προνεωτερική κοινωνία, η οποία εξέφραζε είτε την άκριτη αποδοχή των νέων πολιτισμικών κατακτήσεων. Θεολογία. Είτε την αμηχανία και τον φόβο είτε την απόρριψή τους. Θα μπορούσε, άραγε, να είχε αποφευχθεί η σύγκρουση αυτή, εάν υπήρχε τρόπος ώσμωσης και αλληλεπίδρασης, διαλόγου, αμοιβαίου σεβασμού και συνεργασίας μεταξύ των διαφόρων πνευματικών τάσεων και ιδεολογικών κατευθύνσεων στο περιβάλλον του Νέου Ελληνισμού;
Ο Σταύρος Γιαγκάζογλου γεννήθηκε στη Δράμα το 1962. Το 1984 έλαβε το πτυχίο του Τμήματος Θεολογίας της Θεολογικής Σχολής του ΑΠΘ. Κατά τα έτη 1984-85 και 1990-1991 παρακολούθησε τα μαθήματα Μεταπτυχιακών Σπουδών του συστηματικού κλάδου της Θεολογικής Σχολής του ΑΠΘ. Σπούδασε επίσης οικουμενική θεολογία στη Γενεύη (Institut Œcuménique de Bossey, 1983-1984), μεσαιωνική θεολογία και φιλοσοφία στο Πανεπιστήμιο του Fribourg στην Ελβετία (1985-1988). Το 1988 διορίσθηκε στη Δευτεροβάθμια Εκπαίδευση. Το 1995 αναγορεύθηκε διδάκτωρ θεολογίας του ΑΠΘ με ειδίκευση στον συστηματικό κλάδο. Το 2002 εξελέγη Σύμβουλος του Παιδαγωγικού Ινστιτούτου με κύρια αρμοδιότητα το μάθημα των Θρησκευτικών. Διετέλεσε Προϊστάμενος του Γραφείου Έρευνας, Σχεδιασμού και Εφαρμογών Α΄ του Ινστιτούτου Εκπαιδευτικής Πολιτικής με αρμοδιότητα το Νηπιαγωγείο, Δημοτικό και Γυμνάσιο. Ως Σύμβουλος του Παιδαγωγικού Ινστιτούτου (2003-2012) και κατόπιν του Υπουργείου Παιδείας και του Ινστιτούτου Εκπαιδευτικής Πολιτικής (2012-2017) είχε την επιστημονική ευθύνη και τον συντονισμό της θρησκευτικής εκπαίδευσης, της εκπόνησης των Προγραμμάτων Σπουδών και των βιβλίων στα Θρησκευτικά Δημοτικού, Γυμνασίου και Λυκείου. Τον Σεπτέμβριο του 2017 εξελέγη Επίκουρος Καθηγητής της Δογματικής στο Τμήμα Θεολογίας του ΕΚΠΑ. Έχοντας διδάξει πέραν της Δογματικής και σειρά άλλων μαθημάτων του Συστηματικού Τομέα, τον Μάρτιο του 2022 εξελέγη Αναπληρωτής Καθηγητής της Δογματικής στο Τμήμα Θεολογίας του ΕΚΠΑ. Είναι μέλος της Académie Internationale des Sciences Religieuses με έδρα τις Βρυξέλλες (2008), διαφόρων διεθνών και ελληνικών επιστημονικών ενώσεων και διδάσκων από το 2006 του ΕΑΠ στο Μεταπτυχιακό Πρόγραμμα «Ορθόδοξη Χριστιανική Θεολογία και Θρησκευτικός Πλουραλισμός».
Δείτε παρουσιάσεις βιβλίων εδώ!
Θεολογία
Βάρος 0.747 kg
Διαστάσεις 14 × 21 cm
Συγγραφέας

Μπορεί να σας ενδιαφέρουν

Σχετικά προϊόντα

Γράψτε την κριτική σας

Αξιολογήσεις

Δεν υπάρχει καμία αξιολόγηση ακόμη.

Δώστε πρώτος μία αξιολόγηση “Θεολογία και Νεωτερικότητα”

Η ηλ. διεύθυνση σας δεν δημοσιεύεται. Τα υποχρεωτικά πεδία σημειώνονται με *