Προσφορά!
chronographia koustenis

Χρονογραφία

Μεταφραστής: Αρχιμανδρίτης Ανανίας Κουστένης

Ο Θεοφάνης μας άφησε την υπέροχη «Χρονογραφία» του, την οποία συνέγραψε κατά τα έτη 811-814 μ.Χ. Είναι ένα ιδιότυπο είδος μεταξύ Ιστορίας και απομνημονευμάτων με εξιστόρηση των γεγονότων κατ’ έτος, που αρχίζει από τα χρόνια του Διοκλητιανού (284 μ.Χ.) και φτάνει μέχρι την πτώση από το θρόνο του Μιχαήλ του Α΄ του Ραγκαβέ (813 μ.Χ.). Αποτελεί την πιο σημαντική Ιστορική πηγή της περιόδου και είναι πράγματι μια αποκάλυψη. Ο Θεοφάνης μας παίρνει απαλά από το χεράκι και μας ταξιδεύει στο χώρο και στο χρόνο, από έτος σε έτος, για να μας διδάξει, να μας ωφελήσει και να μας συγκινήσει. […] Μιλάει για όλους και για όλα με αντικειμενικότητα, ειλικρίνεια και ελευθερία. Μας δίνει την ιδιοσυγκρασία του ανθρώπου και τη νοοτροπία ενός ολόκληρου λαού…

 84.80  67.84

Email
Compare
Κωδικός προϊόντος: 978-960-527-401-6 Κατηγορίες: , Ετικέτες: ,
  • Επιπρόσθετες Πληροφορίες
  • Αξιολογήσεις (2)
Weight 1.90 kg
Dimensions 14 x 21 cm
Συγγραφέας

Θεοφάνης ο Ομολογητής

Σελίδες

1514

isbn13

978-960-527-401-6

2 reviews for Χρονογραφία;
  1. armosbooks

    Κλήτος Χατζηθεόκλητος
    Άξια κάθε επαίνου και συμπληρώνουσα ένα απαράδεκτο κενό, η μετάφραση του αρχιμανδρίτη Κουστένη. Αλλά τα περί αντικειμενικότητος και ειλικρινείας του Θεοφάνη που αναγράφονται στην Περιγραφή της εκδόσεως, πόρρω απέχουν της αληθείας. Ο Θεοφάνης είναι υπόδειγμα ‘’στρατευμένου’’ ιστορικού. Όποιος βασιστεί στον Θεοφάνη χωρίς να διαβάσει τουλάχιστον την ανασκευή των λεγομένων του από τον Παπαρρηγόπουλο στα περί Εικονομαχίας κεφάλαιά του, θα έχει εσφαλμένη αντίληψη των πραγμάτων. 9-11-2015

  2. armosbooks

    Αlexandros Lazarou
    “Για να κατανοήσουμε τη σημασία του παρόντος πρέπει να έχουμε στενή γνωριμία με την ιστορία το παρελθόντος.” John B. Bury (1862-1927) Τα τελευταία χρόνια όλο και περισσότερο εξαιρετικά επιμελημένες εκδόσεις για θέματα ιστορίας και τέχνης εμφανίζονται στον εκδοτικό ορίζοντα. Ανάμεσα σ’ αυτές συγκαταλέγεται και η Χρονογραφία του Θεοφάνους του Ομολογητού που εκπονήθηκε από τις εκδόσεις Αρμός. Πρόκειται για ένα τρίτομο έργο, σε πολυτελή κασετίνα, που όπως επισημαίνει και ο ίδιος ο μεταφραστής, ο αρχιμανδρίτης Ανανίας Κουστένης “ρίχνει φως στα χρόνια τα βυζαντινά, την ιστορία και τον πολιτισμό μας. ” (Αναρωτιέμαι από ‘δω και στο εξής, που η κρίση μας γρατζουνάει με τα νύχια της όλο και περισσότερο, πόσοι εκδοτικοί οίκοι θα τολμήσουν να κάνουν πολυδάπανες εκδόσεις;) Η Χρονογραφία του Θεοφάνους που καλύπτει τα γεγονότα από το 284 μ.Χ μέχρι το 813 μ.Χ., αποτελεί τη σημαντικότερη ιστορική πηγή για το χρονικό διάστημα του 7ου και 8ου αιώνα και πρέπει να υπογραμμίσουμε ότι για την περίοδο 769 μ.Χ. – 813 μ.Χ. εξαρτιόμαστε αποκλειστικά από τον Θεοφάνη. O Steven Runciman θεωρεί ότι ο σύγχρονός του ο πατριάρχης Νικηφόρος είναι λιγότερο αξιόλογος ιστορικός. Ο Θεοφάνης ο Ομολογητής γεννήθηκε το 760 μ. Χ. και ήταν γιος του στρατηγού Ισαάκ του θέματος Αιγαίου Πελάγους. Παρόλο που έμεινε ορφανός σε ηλικία τριών ετών, μεγάλωσε μέσα στα πλούτη και παντρεύτηκε μία γυναίκα εξίσου πλούσια. Κατείχε μεγάλα κτήματα στη Βιθυνία και πολλούς δούλους, άνδρες και γυναίκες, ακόμη και χρυσοχόο. Μπήκε στην υπηρεσία του αυτοκράτορα με το αξίωμα του στάτορα, του ανέθεσαν την επίβλεψη της ανακατασκευής του φρουρίου της Κυζίκου και έφερε εις πέρας αυτή την αποστολή με δικά του έξοδα. Θα ανέβαινε πολύ ψηλότερα στην αυτοκρατορική ιεραρχία αν δεν αποφάσιζε να χαρίσει την περιουσία του και να γίνει μοναχός. Αλλά και πάλι κατάφερε να συγκεντρώσει αρκετά χρήματα και να ιδρύσει το πολύ σπουδαίο μοναστήρι του Μεγάλου Αγρού στην Προποντίδα*. Εχθρικός προς την εικονομαχική πολιτική του Λέοντα Ε΄ θα εξοριστεί στο βραχώδες νησί της Σαμοθράκης όπου θα πεθάνει κατά το έτος 817 μ. Χ. (818 μ. Χ.). Στην εισαγωγή του ο Θεοφάνης μας εξηγεί ότι μετά από αίτημα του φίλου του “ο ευλογημένος πατέρας Γεώργιος […] και σύγκελλος του Ταρασίου ” συνέχισε το επίτομο χρονικό που εκείνος είχε γράψει για την περίοδο από κτήσεως κόσμου έως του Διοκλητιανού (284 μ. Χ.), αφηγούμενος την ιστορία έως την πτώση του αυτοκράτορα Μιχαήλ Α΄ Ραγκαβέ (813 μ. Χ.). Το έργο του βασίζεται σε προφορικές πληροφορίες και προσωπική έρευνα συμπληρωμένη με όσα γραπτά ντοκουμέντα του ήταν προσιτά: “Πολλά βιβλία πράγματι κι εμείς αναζητήσαμε, όσο μας ήταν δυνατόν τα ερευνήσαμε […] Τίποτα δεν προσθέσαμε δικό μας, αλλά απ’ τους αρχαίους ιστορικούς και λογογράφους εμαζέψαμε και βάλαμε στον οικείο τόπο κάθε χρόνου τα γεγονότα με κατάταξη ξεκάθαρη .”2 Ο σχολιασμός των γεγονότων είναι πολλές φορές σύντομος αλλά όχι χωρίς κάποιο πολιτικό χρωματισμό. Ενδεικτική είναι η κριτική που ασκεί εναντίον του “ασεβή Κωνσταντίνου”3 ή ο τρόπος με τον οποίο περιγράφει την εξορία “της ευσεβέστατης Ειρήνης”.4 Κάποιοι ιστορικοί θεωρούν ότι ο Θεοφάνης έγραψε με μοναστική προκατάληψη, διατηρεί όμως την κρίση του και η υπομονετική ανάγνωση της Χρονογραφίας μπορεί να μας αποκαλύψει διαφωτιστικά στοιχεία για μία πολλαπλή προσέγγιση των προηγουμένων αιώνων. Κλείνοντας πρέπει να επισημάνουμε ότι η παρούσα έκδοση επιτρέπει στον αναγνώστη να παρακολουθήσει παράλληλα ή χωριστά και τα δύο κείμενα (το πρωτότυπο κείμενο της γερμανικής έκδοσης του 1883 και την εξαιρετική απόδοση του αρχιμανδρίτη Ανανία Κουστένη). 1. Βίος Θεοφάνους, εκδ. Loparev, στη V. V. , τομ. 17,92 2. σελ. 17, τομ. Α 3. σελ. 1147-1151, τομ. Γ 4. σελ.1297-1309, τομ.Γ


Add a review

You may also like…

-20%
to-kirygma-tis-kyriakis koustenis

Το Κήρυγμα της Κυριακής

 10.14  8.11
0 Reviews
 10.14  8.11

Αρχιμανδρίτης Ανανίας Κουστένης

2003-2004

Είπεν ο Κύριος την παραβολήν ταύτην· Άνθρωποι δύο ανέβησαν εις το Ιερόν προσεύξασθαι· ο εις Φαρισαίος, και ο έτερος Τελώνης. Ο Φαρισαίος σταθείς προς εαυτόν ταύτα προσηύχετο· Ο Θεός, ευχαριστώ σοι, ότι ουκ ειμί ώσπερ οι λοιποί των ανθρώπων, άρπαγες, άδικοι, μοιχοί, ή και ως ούτος ο Τελώνης. Νηστεύω δις του σαββάτου, αποδεκατώ πάντα όσα κτώμαι. Και ο Τελώνης μακρόθεν εστώς, ουκ ήθελεν ουδέ τους οφθαλμούς εις τον ουρανόν επάραι, αλλ’ έτυπτε το στήθος αυτού λέγων· Ο Θεός, ιλάσθητί μοι τω αμαρτωλώ. Λέγω υμίν, κατέβη ούτος δεδικαιωμένος εις τον οίκον αυτού, ή εκείνος. Ότι πας ο υψών εαυτόν, ταπεινωθήσεται· ο δε ταπεινών εαυτόν, υψωθήσεται.

-20%
ymnoi koustenis

Ύμνοι

 74.20  59.36
0 Reviews
 74.20  59.36

Θεοφάνης

0 Reviews

Ο Όσιος Θεοφάνης γεννήθηκε το 760 μ. Χ. Υπήρξε χρονογράφος, αλλά και Ομολογητής της Ορθοδόξου πίστεως. Έμεινε ορφανός από πατέρα και μεγάλωσε με την μητέρα του Θεοδότη, η οποία φρόντισε να τον μορφώση και να τον παντρέψη σε νεαρή ηλικία με ενάρετη και πλούσια κόρη. Συμφώνησε όμως με την σύζυγό του να ακολουθήσουν και οι δύο τον μοναχικό βίο και εγκαταβίωσε σε ανδρικό Μοναστήρι κοντά στο βουνό της Σιγριανής, στο οποίο αργότερα έγινε ηγούμενος, η δε σύζυγός του σε γυναικείο Μοναστήρι και από Μεγαλώ, ονομάσθηκε Ειρήνη. Μαζί με άλλους ηγουμένους προσεκλήθη και συμμετείχε στις εργασίες της Ζ΄ Οικουμενικής Συνόδου, στην Νίκαια. Μετά την επιστροφή του εγκατέστησε στην Μονή της Σιγριανής άλλον ηγούμενο, και αυτός ίδρυσε νέο μεγαλύτερο Μοναστήρι, για τους πολυάριθμους μαθητές του. Παράλληλα με τα καθήκοντα που είχε ως ηγούμενος ασχολήθηκε και με την συγγραφή και την καλλιγραφία. Μετά από έξι χρόνια εξορίσθηκε από τους εικονομάχους στην Σαμοθράκη, όπου και ετελείωσε τον επί γης βίο του, το 815 μ. Χ. Αργότερα, οι μαθητές του μετέφεραν τα ιερά λείψανά του στην Μονή, στην οποία έζησε τα τελευταία χρόνια της επίγειας ζωής του.

ananias koustenis

Κουστένης π. Ανανίας (Ananias Koustenis)

0 Reviews

Ο Αρχιμανδρίτης Ανανίας Κουστένης είναι μια πνευματική μορφή του Ελληνισμού και της Ορθοδοξίας. Γεννήθηκε το έτος 1945 στην Δημητσάνα Αρκαδίας και ακολούθησε τον δρόμο του μοναχισμού, για να δοθεί στον Θεό και τον άνθρωπο. Έλαβε ανθρωπιστική παιδεία με σπουδές στην Θεολογία και την Βυζαντινή Φιλοσοφία του Πανεπιστημίου Αθηνών, αξιοποιώντας τις γνώσεις του στην υπηρεσία των ανθρώπων. Έχει μεταφράσει τον Ρωμανό τον Μελωδό και η πνευματική του δραστηριότητα είναι ανεξάντλητη. Ο λόγος του είναι ένας λόγος τιμής και αρχοντιάς, θαλπωρής και παραμυθίας, ελπίδας και χάριτος. Είναι ένας λόγος που εμπνέει και ενθουσιάζει, που διδάσκει και ξεκουράζει και που ενώνει τον Θεό με τον άνθρωπο. Ο πατήρ Ανανίας Κουστένης, όπως ο Θεοφάνης, μας παίρνει απαλά από το χεράκι και μας υψώνει πνευματικά και ψυχικά, φέρνοντας στην καρδιά το φως και την δροσιά της άνοιξης. Είναι η λεβέντικη και συνάμα ταπεινή ελληνική ψυχή με την αστείρευτη καλοσύνη και την αφειδώλευτη αγάπη. Γι’ αυτό και η μετάφραση του Θεοφάνους δεν είναι απλώς η απόδοση της «Χρονογραφίας» στην Νέα Ελληνική. Είναι κατάθεση ψυχής, είναι ταξίδι στον Βυζαντινό κόσμο, είναι προσφορά στην πνευματική μας κληρονομιά!

-20%
logoi-g koustenis

Λόγοι Γ΄

 8.11  6.49
0 Reviews
 8.11  6.49

Αρχιμανδρίτης Ανανίας Κουστένης

(. . .) Πρόκειται για μια σειρά κηρυγμάτων, καλά θεμελιωμένων στην αλήθεια της Παραδόσεώς μας και με καθημερινή σχεδόν έκφραση και χωρίς καμιά επιτήδευση, περιγράφει το βηματισμό του Γένους μέσα στις βαθύριζες αρετές του. Και πράγμα ασυνήθιστο για κηρυγματικόν λόγο, μιλά για την «πνευματική μαγκιά», δηλαδή την ψυχική λεβεντιά του ταπεινά υπερήφανου λαού μας. Κι αν πρέπει να εξηγήσουμε τι θα πει ταπεινά περήφανος λαός, θα πούμε ότι είναι ταπεινός για τη ζωή του αλλά περήφανος για την πίστη του.

Εκδόσεις Αρμός
X
X