Προσφορά!
dianoigmenos anthropos 1

Ο διανοιγμένος άνθρωπος

Αγόρας Κωνσταντίνος

Σχεδίασμα χριστοκεντρικής ανθρωπολογίας

Ο Θεός ελεύθερα έπαθε και παθαίνει στον Χριστό για μας. Το σταυραναστάσιμο προσωπικό πάθος του Θεού για τους ανθρώπους αποκαλύπτεται στο τέλος των αιώνων μέσα στην ιστορία στην μυστηριακή πραγματικότητα «Χριστός». Σε αυτή τη βάση μπορούμε και καλούμαστε να θεωρούμε τον άνθρωπο και σύνολη την ιστορία, συμμετέχοντας μυστηριακά και υπαρξιακά στην αγωνία του Χριστού για τον κάθε άνθρωπο στην κάθε ιστορία του, για όλη την ιστορία των ανθρώπων αδιακρίτως· και προσφέροντας ελπίδα προφητικά και κριτικά στον σύγχρονο κόσμο, τον νεωτερικό, που πρέπει να αγαπήσουμε πρώτα για τις αποτυχίες και τα αδιέξοδά του, και μετά για τα οράματά του που είναι και δικά μας.

 14.50  11.60

Email
Compare
  • Επιπρόσθετες Πληροφορίες
  • Αξιολογήσεις (0)
Weight 0.306 kg
Dimensions 14 x 21 cm
Συγγραφέας

Αγόρας Κωνσταντίνος

Αριθμός σελίδων

192

There are no reviews yet.


Be the first to review “Ο διανοιγμένος άνθρωπος”

You may also like…

agoras konstantinos 1

Αγόρας Κωνσταντίνος

0 Reviews

Ο Κωνσταντίνος Αγόρας γεννήθηκε στην Πάτρα. Έκανε βασικές σπουδές φιλοσοφίας και θεολογίας στο Γρηγοριανό Πανεπιστήμιο Ρώμης και ειδικεύτηκε στον κατ΄ανατολάς χριστιανικό κόσμο. Μετεκπαιδεύτηκε στη φιλοσοφική σχολή του Πανεπιστημίου Παρισίων-Σορβόννης (ιστορία και ανθρωπολογία των θρησκειών) και στη θεολογική σχολή του Καθολικού Ινστιτούτου Παρισίων (συστηματική θεολογία και σύγχρονη ερμηνευτική). Υποστήριξε διδακτορική διατριβή και για τις δυο σχολές και έλαβε τους αντίστοιχους τίτλους φιλοσοφίας και θεολογίας. Από το 1999 μέχρι το 2001 διετέλεσε εξωτερικός συνεργάτης του Ελληνικού Ανοικτού Πανεπιστημίου. Το 2006 εξελέγη Επίκουρος Καθηγητής στο πλαίσιο του μεταπτυχιακού προγράμματος Σπουδές στην Ορθόδοξη Θεολογία όπου και υπηρετεί. Διδάσκει παράλληλα ως προσκεκλημένος καθηγητής Ορθόδοξη δογματική θεολογία στο Οικουμενικό Ινστιτούτο του Βari. Με στίγμα μεταξύ ανατολικής και δυτικής Ευρώπης, εκκλησιαστικών παραδόσεων και σύγχρονου νεωτερικού κόσμου, τα επιστημονικά του ενδιαφέροντα επικεντρώνονται σε μια ανοικτή ερμηνευτική διασταύρωση και επικαιροποίηση της θεολογίας, σε διάλογο με τις ανθρωπιστικές επιστήμες και τη σύγχρονη φιλοσοφία, στο χώρο της χριστολογίας και της ανθρωπολογίας.

-10%
o christos kai i polimorfi eikona tou

Ο Χριστός και η πολύμορφη εικόνα του

 20.00  18.00
0 Reviews
 20.00  18.00

Αγόρας Κωνσταντίνος

Θεμελιώδης εκκλησιολογία από το Facebook

Ο σύγχρονος κόσμος είναι μετα-χριστιανικός και μάλιστα η Ευρώπη. Εμείς δεν είμαστε (?) διότι ψυχολογικά δεν είμαστε σύγχρονος κόσμος αλλά μάλλον παραδοσιακός, προνεωτερικός κόσμος. Αν κανείς δεν έχει μυωπικό βλέμμα και βλέπει τα πράγματα σε βάθος χρόνου, δεν θα πρέπει να ανησυχεί. Τώρα είναι ο καιρός του επανευαγγελισμού της Ευρώπης και του Κόσμου. Η εκκλησία είναι πάλι στην αρχή της. Και είναι στα καλύτερά της, ακριβώς γι’ αυτό. Γιατί έγινε κοινωνικά tabula rasa και καλείται να ξεκινήσει από την αρχή. Είναι ευκαιρία και αφορμή για να επιστρέψουμε στις πρωτοχριστιανικές ρίζες μας και στην πρωτοχριστιανική εκκλησία. Ο κίνδυνος βρίσκεται αντίθετα στις στατικές, τις παλαιού τύπου κοινωνίες όπου όλοι είναι βαφτισμένοι και κανείς δεν είναι χριστιανός. Με λίγα λόγια καλούμαστε σε επιστροφή στον προ-κωνσταντίνειο χριστιανισμό. Η societas christiana πέθανε ανεπιστρεπτί (όχι βέβαια ακόμα σε χώρες σαν την Ελλάδα). Ανήκει σε προγενέστερη φάση της εκκλησίας και του χριστιανισμού (δόξα τω Θεώ). Τώρα πια η εκκλησία βασίζεται μέσα στον κάθε πιστό, όχι στην κάθε κοινωνία! Και οι πιστοί καλούνται ο καθένας να εσωτερικεύσουν την εκκλησία. Και ο καθένας, με εσωτερικευμένη την εκκλησία να είναι διατεταγμένος με τους άλλους γύρω από τον Χριστό. Ίσως είναι θέλημα Θεού να ξεχωρίσουμε όχι μόνο από τον Καίσαρα (πολιτεία), αλλά και από τη Μάζα (κοινωνία). Χοντρικά, η εκκλησιαστική φάση 4ος-20ός αι. έκλεισε.  Γυρίζουμε πάλι στη φάση 1ος-3ος αι. Κοινωνικά η εκκλησία είναι λοιπόν σήμερα … μετα-χριστιανική (αλλά όχι μετα-χριστοειδής !). Το ίδιο και η εκκλησιολογία που έχετε στα χέρια σας. Είναι μια μετα-χριστιανική εκκλησιολογία.

-20%
christos kai politismoi 1

Ο Χριστός και οι πολιτισμοί

 18.00  14.40
0 Reviews
 18.00  14.40

Αγόρας Κωνσταντίνος

Έξι μελετήματα θεολογικής ερμηνευτικής

Θεολογικά μιλώντας η «Παράδοση» είναι ζώσα πρα­γ­μα­τικότητα και όχι απολίθωμα («παραδοσιαρχία») διότι σε τελική ανάλυση είναι ο ίδιος ο Ιησούς Χριστός στην αν­­­θρω­­πότητα και την αλήθειά του, την απέραντη. Η «Πα­ρά­­­δο­ση» της αποστολικής πίστης στην Εκκλησία, μέσα στην ισ­τορία, καθοδόν προς τη Βασιλεία, είναι από τη φύ­ση της κάτι το διαχρονικό και συνεχώς ανα­καινιζόμενο. Ό­χι ό­­μως αυτόματα ανακαινιζόμενο, αυτοανακαινιζόμενο αλ­­­λά ανακαινιζόμενο από και στους φορείς της, δηλ. κάτι που έχει ανάγκη συνεχούς «επικαιροποίησης» από εμάς σήμερα όπως είχε και από τους Πατέρες στην εποχή τους. «Παράδοση» χω­­ρίς «επικαιροποίηση» σημαίνει μουσει­ακό εύρημα, ιστορικό απολί­θω­μα, όχι ζώσα πραγματικό­τητα.

-20%
anamesa erota thanato

Ανάμεσα στον έρωτα και το θάνατο

 18.00  14.40
0 Reviews
 18.00  14.40

Αγόρας Κωνσταντίνος

Μελετήματα γύρω από θέματα (βιο)θεολογίας και (βιο)ηθικής, σε χριστόνομη προσωποκεντρική προοπτική για τη σύγχρονη νεωτερικότητα

Μπορεί άραγε η ορθόδοξη Εκκλησία να έχει δικό της δημόσιο, πρωτότυπο λόγο μαρτυρίας στη βιοηθική, με χριστιανική αφετηρία αλλά και σε ανοι­κτό διάλογο προς την κοσμική  βιοηθική; Ή μήπως θα πρέπει να επαναλαμβάνει, άκριτα πολλές φορές, απόψεις που έχουν ήδη διατυπωθεί είτε από την κοσ­μι­κή πλευρά (φιλοσοφική και επιστημονική) είτε από άλ­­λες χριστιανικές παραδόσεις (θεολογικές μη ορ­θό­δο­ξες), οι οποίες απόψεις τόσο οι μεν όσο και οι δε εν­δέ­χεται να είναι τελικά αντίθετες προς τις ορθόδοξες αν­θρω­πολογικές και ηθικές παρα­μέ­τρους;
Ποια μπορεί να είναι η συμβολή της ορθό­δοξης θεολογίας στην αντιμετώπιση επιμέρους ζητη­μάτων βιοηθικής (λ.χ. ευθανασία, αμβλώσεις, μετα­μοσχεύ­σεις, πειραματισμοί), όπως αυτά τίθενται στο σύγχρονο ιστορικοπολιτισμικό πλαίσιο και διαμορ­φώ­νονται σύμ­φω­να με τα τρέχοντα επιστημονικά δε­δο­μέ­να;
Τα έξι μελετήματα του τόμου επιδιώκουν να ανταποκριθούν στο αίτημα η Εκκλησία «να μπορέσει να διαλεχτεί με το απρόσμενο παρόν, να υπερασπιστεί την ανθρωπιά, να μαρτυρήσει τη σφραγίδα του Θεού πάνω στην κτίση και να αρνηθεί να καταντήσει κήρυκας του τρόμου και της απόγνωσης».
recently published.
Εκδόσεις Αρμός
X
X