Το Ευαγγέλιο δεν είναι ένα «κοινωνικό σύστημα», όπως, ίσως, κάποιοι θέλουν να το υποβιβάσουν. Όμως δίνει βασικές κατευθύνσεις για την αντιμετώπιση και αυτού του ζητήματος.

Γιατί η Εκκλησία δεν «μανιχαίζει». Δεν βλέπει δηλ. τον άνθρωπο σαν ψυχή μόνο. Ούτε υποβιβάζει την αξία του σώματος και των υλικών αναγκών. Άλλωστε και ο Κύριος στο πρότυπο προσευχής, που μας έδωσε, στο «Πάτερ ημών», περιλαμβάνει και ένα υλικό αίτημα: «Τον άρτον ημών τον επιούσιον δος ημίν σήμερον».

Όμως η Εκκλησία θέλει να μας επισημάνει την προσοχή σε ένα θέμα, που απορρέει από την συμπεριφορά των Αποστόλων κατά την επιλογή των επτά διακόνων.

Και αυτό είναι ότι τα θέματα των υλικών αναγκών και της κατανομής τους, δηλ. το λεγόμενο «κοινωνικό πρόβλημα» δεν λύνεται μόνο με τα διάφορα προτεινόμενα «κοινωνικά
συστήματα».

Ο «άνθρωπος» είναι το αποφασιστικό στοιχείο. Γιατί και με τα δικαιότερα, τυχόν, κοινωνικά συστήματα, που είναι δυνατόν να επινοηθούν και προταθούν, αν ο άνθρωπος δεν είναι «πλήρης πίστεως και πνεύματος αγίου» μπορεί να αδικεί και να εκμεταλλεύεται.

Και αυτό το αποδεικνύει η ιστορία. Τι να την κάνεις μία τέλεια μηχανή, χωρίς ηλεκτρική ενέργεια, για να την θέσεις σε κίνηση;

Και αυτήν την ενέργεια την δίνει ο άνθρωπος. Μόνο ο άνθρωπος, όταν «άνθρωπος η», δεν θα εκμεταλλεύεται την θέση ή το αξίωμα, που διαχειρίζεται, για το προσωπικό του συμφέρον, αλλά για το καλό του συνόλου. Γνωρίζει ότι: «το μεν κοινόν συνδέει, το δε ίδιον διασπά τας πόλεις» (Πλάτωνος Νόμοι).

Και αν για την διανομή των συσσιτίων οι Απόστολοι αναζήτησαν «άνδρας πλήρεις πίστεως και πνεύματος αγίου»!, πολύ περισσότερο τέτοιοι χρειάζονται για να κατευθύνουν την πορεία των λαών.

Αυτοί είναι, πράγματι, απαραίτητοι, αλλά δυστυχώς πάντοτε σπάνιοι!

Γι αυτό και οι κοινωνίες ταλαιπωρούνται μέχρι να κατανοήσουν ότι μόνο, όσοι εμφορούνται από την χριστιανική πίστη και εμπνέονται από το Πνεύμα το Άγιο, μπορούν να συμβάλουν αποφασιστικά και στην λύση των κοινωνικών προβλημάτων.

Όταν πιστεύουν, όσοι κατέχουν ή επιδιώκουν καίριες θέσεις ότι δεν τις έχουν για να ικανοποιούν την φιλοδοξία τους ή να αυξάνουν την περιουσία τους.

Πρέπει να έχουν συνείδηση ότι είναι οικονόμοι. Διαχειριστές, όχι καταχραστές!

Από τον Μητροπολίτη Κορωνείας Παντελεήμονα Καθρεπτίδη

Δείτε παρουσιάσεις των βιβλίων εδώ.

Ενιαύσιον Β’ [2026]

The post Ενιαύσιον Β’ [2026] appeared first on Εκδόσεις Αρμός.

• Ζούμε στην εποχή της παγκοσμιοποιήσεως. Όμως και η Ορθοδοξία είναι Οικουμενική. Ποια είναι η διαφορά μεταξύ παγκοσμιοποιήσεως και οικουμενικότητας της Ορθοδοξίας;

Η παγκοσμιοποίηση θέλει να καταργήσει κάθε ιδιομορφία των λαών. Να ομογενοποιήσει τους πάντες, για να κινούνται εύκολα τα κεφάλαια και να κερδοσκοπούν οι δυνατοί εις βάρος των αδυνάτων.
Αντίθετα η οικουμενικότητα της Ορθοδοξίας υπογραμμίζει τις καλές ιδιαιτερότητες των λαών, τις αναδεικνύει και τις ενσωματώνει στην οικουμενικότητα της. Δηλ. με μία εικόνα: Η παγκοσμιοποίηση είναι ένας οδοστρωτήρας, που πολτοποιεί τους πάντες. Η οικουμενικότητα της Ορθοδοξίας είναι μία ανθοδέσμη, που συγκεντρώνει, όλες τις καλές ιδιαιτερότητες των λαών και δημιουργεί μία αρμονία εν τη ποικιλία.
Και μία κατ’ εξοχήν ιδιαιτερότητα του Ελληνικού Γένους και Έθνους είναι η συμπόρευση της Εκκλησίας με το Γένος. Ήδη από την προχριστιανική εποχή δεν υπήρχαν ελληνικά εδάφη χωρίς “Ιερά” (Πλούταρχος).
Αυτή η σχέση, η συμπόρευση “θεσμοθετήθηκε” στο Βυζάντιο και συνεχίζεται μέχρι σήμερα. Έτσι το Γένος των Ελλήνων “μεγαλούργησε διά της μετά του Χριστιανισμού συμμαχίας” (Κ. Παπαρρηγόπουλος) και η Εκκλησία ακτινοβόλησε. Αυτήν την συμπόρευση η παγκοσμιοποίηση θέλει να την καταργήσει. Είναι κάρφος στα μάτια των θιασωτών της. Όμως δεν θα επιτρέψουμε σε
κάποιους υπερασπιστές της παγκοσμιοποιήσεως δήθεν “προοδευτικούς” να καταργήσουν αυτήν την συμπόρευση. Θα αντισταθούμε! Όχι, βέβαια με εκδηλώσεις βίας που συνηθίζεται από διαφόρους για διάφορα θέματα. Αλλά με την ζωή μας. Μία ζωή συνειδητοποιημένη και ισορροπημένη ορθόδοξη και ελληνική.

Ενιαύσιον. Από τον Μητροπολίτη Κορωνεία Παντελεήμονα Καθρεπτίδη

The post Ενιαύσιον appeared first on Εκδόσεις Αρμός.

Η Εκκλησία μας, θα μπορούσαμε να πούμε, ζει από την Τράπεζα της Θ. Ευχαριστίας, που είναι το κέντρο και ο πυρήνας της, αλλά και από την τράπεζα του Θ. λόγου. Με το κήρυγμα του λόγου, το ιεραποστολικό πρώτα, γεννιέται η πίστη και οδηγούνται οι άνθρωποι στον Χριστό και στην Εκκλησία. Και με το κήρυγμα πάλι καλλιεργούνται οι πιστοί και ενώνονται με τον Χριστό εν τη
Εκκλησία. Με το κήρυγμα της Εκκλησίας δηλαδή κατά κάποιο τρόπο συνεχίζεται η ενανθρώπιση του Λόγου. Γιατί μ’ αυτό ο λόγος του Θεού φθάνει σε μας τους ανθρώπους εκφρασμένος με τον λόγο του ανθρώπου. Γι’ αυτό ο υπερβατικός θείος λόγος χρησιμοποιεί όλες τις δυνατότητες του ανθρώπινου λόγου, όπως ο ενανθρωπίσας Λόγος προσέλαβε την ανθρώπινη φύση και μπήκε στην ανθρώπινη ζωή και στην ανθρώπινη Ιστορία.

ἕστηκα

Ο Μητροπολίτης Κορωνείας Παντελεήμων γεννήθηκε στην Νίκαια ( Αττικής ) το 1937. Πήρε το πτυχίο της Θεολογικής Σχολής του Ε.Κ.Π.Αθηνών το 1959. Μετά την στρατιωτική του θητεία χειροτονήθηκε Διάκονος το 1962 και Πρεσβύτερος-Αρχιμανδρίτης το 1963 από τον αοίδιμο Μητροπολίτη Τρίκκης και Σταγών κυρό Διονύσιο και υπηρέτησε επί πενταετίαν ως Ιεροκήρυξ παρ᾽ Αυτώ. Κατά τα έτη 1967 – 1969 πραγματοποίησε Μεταπτυχιακές Σπουδές στην Γερμανία στα Πανεπιστήμια Μύνστερ και Χαιδελβέργης. Μετά την επιστροφή του αποσπάσθηκε από την Ι. Σύνοδο στο Στράτευμα και διηύθυνε επί τετραετίαν την Θρησκευτική Υπηρεσία του Γεν. Επιτελείου Αεροπορίας. Μετά το τέλος της αποσπάσεως μετετέθη το 1974 ως Ιεροκήρυξ στην Ι. Αρχιεπισκοπή Αθηνών και από τας αρχάς του Φεβρουαρίου 1974 ανέλαβε Ιεροκήρυξ του Μητροπολιτικού Ι. Ναού Αθηνών, όπου και παρέμεινε επί τριάντα περίπου έτη. ἕστηκα. Το 2003, έπειτα από 41 χρόνια συνολικής διακονίας στην Εκκλησία, με πρόταση του αοιδίμου Αρχιεπισκόπου Αθηνών κυρού Χριστοδούλου, εξελέγη Επίσκοπος από την Ι. Σύνοδο της Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ελλάδος με τον τίτλο της πάλαι ποτέ διαλαμψάσης Επισκοπής Κορωνείας. Το 2008 τη προτάσει του Μακαριωτάτου Αρχιεπισκόπου Αθηνών κ. Ιερωνύμου, προήχθη από την Ι. Σύνοδο εις Τιτουλάριον Μητροπολίτην και προσφέρει τις υπηρεσίες του στην Ι. Αρχιεπισκοπή Αθηνών καλλιεργώντας κυρίως τον τομέα του Θ. Κηρύγματος. Επί σειράν ετών διηύθυνε το Σεμινάριο Κηρύγματος για τους Κληρικούς της Ι. Αρχιεπισκοπής Αθηνών. Το ανά χείρας βιβλίο είναι το 8ο στην σειρά των βιβλίων, που εξέδωσε με κηρύγματα ή περιλήψεις ομιλιών και άλλα μελετήματα.

Δείτε παρουσιάσεις βιβλίων εδώ!

ἕστηκα

The post ἕστηκα ἐπί τήν θύραν appeared first on Εκδόσεις Αρμός.

Που οδηγείται ο άνθρωπος σήμερα, όταν θέλει να προχωρεί μόνος, χωρίς Θεό, εμπιστευόμενος μόνο στη δική του νοημοσύνη και στις παρωθήσεις της καρδιάς του; Πετυχαίνει ο άνθρωπος την ελευθερία της υπάρξεως του, όταν η μεγάλη σύγχρονη μηχανή τον κάνει ένα εξάρτημά της, ένα απρόσωπο ανταλλακτικό; Ή όταν ο άνθρωπος γίνεται άθυρμα της εικονικής οικονομίας των Τραπεζών και των Χρηματιστηρίων; Ή η γυναίκα ελευθερώνεται, όταν κάτω από το πρόσχημα, ορισμένες φορές, των ίσων δικαιωμάτων και ίσων καθηκόντων, αναγκάζεται να εργάζεται σε βαρειές, ανθυγιεινές και επικίνδυνες εργασίες; Δεν βλέπουμε εδώ μια τάση, που θέλει να εξομοιώσει και τον άνδρα και την γυναίκα  με κάποιο τρίτο είδος ανθρώπου; Να τούς εξομοιώσει δηλ. με μια ύπαρξη χωρίς ιδιαίτερα χαρακτηριστικά, οπότε δεν θα υπάρχει πια η δυνατότητα αλληλοσυμπληρώσεως. Η δυνατότητα δηλ. της συναρμόσεως ενός ζεύγους με μια αμοιβαιότητα σχέσεων, αλλά θα πρόκειται για μια ύπαρξη κατάλληλη για να υπηρετεί τίς ανώνυμες δυνάμεις του κράτους, της εξουσίας, της οικονομίας, της τεχνολογίας. Αυτό το ερώτημα το αφήνω ανοικτό.

Ο Μητροπολίτης Παντελεήμων γεννήθηκε στη Νίκαια Αττικής το 1937. Αποφοίτησε από τη Θεολογική Σχολή του Εθνικού και Καποδιστριακού Πανεπιστημίου της Αθήνας. Πραγματοποίησε μεταπτυχιακές σπουδές στη Γερμανία για δύο χρόνια. Το 1962, χειροτονήθηκε διάκονος, ενώ το 1963 πρεσβύτερος. Ανέλαβε τη διεύθυνση της Θρησκευτικής Υπηρεσίας του Γενικού Επιτελείου Αεροπορίας. Από το 1962 έως το 1967 χρημάτισε Ιεροκήρυκας της Ιεράς Μητροπόλεως Τρίκκης και Σταγών. Από το 1974 έως και το 2003 είχε αναλάβει καθήκοντα ιεροκήρυκα του Καθεδρικού Ιερού Ναού Αθηνών. Το 2003, εξελέγη τιτουλάριος επίσκοπος Κορωνείας, από την Ιερά Σύνοδο της Εκκλησίας της Ελλάδας, ως βοηθός της Ιεράς Αρχιεπισκοπής Αθηνών. Χειροτονήθηκε σε επίσκοπο στις 14 Ιανουαρίου 2003. Το 2008, προήχθη σε τιτουλάριο μητροπολίτη Κορωνείας. Μέσα στις αρμοδιότητές του είναι και η καλλιέργεια των ιερέων για το Θείο Κήρυγμα, ενώ επί σειρά ετών ήταν υπεύθυνος των σχετικών σεμιναρίων.
Περισσότερες πληροφορίες για τον συγγραφέα καθώς και το σύνολο των βιβλίων του που κυκλοφορούν από τις εκδόσεις Αρμός. Δείτε εδώ

kiryxate epi ton domation

The post Κηρύξατε επί των δωμάτων appeared first on Εκδόσεις Αρμός.

Που οδηγείται ο άνθρωπος σήμερα, όταν θέλει να προχωρεί μόνος, χωρίς Θεό, εμπιστευόμενος μόνο στη δική του νοημοσύνη και στις παρωθήσεις της καρδιάς του; Πετυχαίνει ο άνθρωπος την ελευθερία της υπάρξεως του, όταν η μεγάλη σύγχρονη μηχανή τον κάνει ένα εξάρτημά της, ένα απρόσωπο ανταλλακτικό; Ή όταν ο άνθρωπος γίνεται άθυρμα της εικονικής οικονομίας των Τραπεζών και των Χρηματιστηρίων; Ή η γυναίκα ελευθερώνεται, όταν κάτω από το πρόσχημα, ορισμένες φορές, των ίσων δικαιωμάτων και ίσων καθηκόντων, αναγκάζεται να εργάζεται σε βαρειές, ανθυγιεινές και επικίνδυνες εργασίες; Δεν βλέπουμε εδώ μια τάση, που θέλει να εξομοιώσει και τον άνδρα και την γυναίκα  με κάποιο τρίτο είδος ανθρώπου; Να τούς εξομοιώσει δηλ. με μια ύπαρξη χωρίς ιδιαίτερα χαρακτηριστικά, οπότε δεν θα υπάρχει πια η δυνατότητα αλληλοσυμπληρώσεως. Η δυνατότητα δηλ. της συναρμόσεως ενός ζεύγους με μια αμοιβαιότητα σχέσεων, αλλά θα πρόκειται για μια ύπαρξη κατάλληλη για να υπηρετεί τίς ανώνυμες δυνάμεις του κράτους, της εξουσίας, της οικονομίας, της τεχνολογίας. Αυτό το ερώτημα το αφήνω ανοικτό.

Ο Μητροπολίτης Παντελεήμων γεννήθηκε στη Νίκαια Αττικής το 1937. Αποφοίτησε από τη Θεολογική Σχολή του Εθνικού και Καποδιστριακού Πανεπιστημίου της Αθήνας. Πραγματοποίησε μεταπτυχιακές σπουδές στη Γερμανία για δύο χρόνια. Το 1962, χειροτονήθηκε διάκονος, ενώ το 1963 πρεσβύτερος. Ανέλαβε τη διεύθυνση της Θρησκευτικής Υπηρεσίας του Γενικού Επιτελείου Αεροπορίας. Από το 1962 έως το 1967 χρημάτισε Ιεροκήρυκας της Ιεράς Μητροπόλεως Τρίκκης και Σταγών. Από το 1974 έως και το 2003 είχε αναλάβει καθήκοντα ιεροκήρυκα του Καθεδρικού Ιερού Ναού Αθηνών. Το 2003, εξελέγη τιτουλάριος επίσκοπος Κορωνείας, από την Ιερά Σύνοδο της Εκκλησίας της Ελλάδας, ως βοηθός της Ιεράς Αρχιεπισκοπής Αθηνών. Χειροτονήθηκε σε επίσκοπο στις 14 Ιανουαρίου 2003. Το 2008, προήχθη σε τιτουλάριο μητροπολίτη Κορωνείας. Μέσα στις αρμοδιότητές του είναι και η καλλιέργεια των ιερέων για το Θείο Κήρυγμα, ενώ επί σειρά ετών ήταν υπεύθυνος των σχετικών σεμιναρίων.
Περισσότερες πληροφορίες για τον συγγραφέα καθώς και το σύνολο των βιβλίων του που κυκλοφορούν από τις εκδόσεις Αρμός. Δείτε εδώ

epi tin lychnian

The post Επί την λυχνίαν appeared first on Εκδόσεις Αρμός.