Με έτρωγε το ερώτημα πως γίνεται όταν διαβάζουμε Καβάφη να συγκινούμαστε αλλά να μην καταλαβαίνουμε ακριβώς γιατί, οπότε προσπάθησα να απαντήσω.
Στάθηκα στο ζήτημα του χρόνου, όχι σαν θεωρητική αντίληψι του Καβάφη αλλά σαν δομικό στοιχείο των ψυχικών του παραστάσεων και της ποιητικής του, παράγοντα μιας εσωτερικής διατάσεως που πηγάζει από την «ιδέα» κάθε ποιήματος, παραμερίζοντας τα λυρικά συναισθήματα με προέλευσι ποικίλες εικόνες και εντυπώσεις. Εξ ου και η πυκνή διασταύρωσι παρατηρήσεων η αυτοσχολίων του στις εκ μέρους μου αναγνώσεις των ποιημάτων.
Το στοίχημα που έβαλε και κέρδησε ο Καβάφης ήταν η εσωτερική θέασι της ζωής με υπόβαθρο την σκέψι. Η οικουμενικη αναγνώρισι του έργου του οφείλεται σε μια πεζότητα μεταπλασμένη από τον χρόνο του έργου του σε λεπτότητα που δεν την παίρνει ο άνεμος.

Σαν αφθαρσία μέσα μας. Από τον Στέλιο Ράμφο  (Εδώ το βίντεο της παρουσίασης του βιβλίου “Ψυχή παντού”)

The post Σαν αφθαρσία μέσα μας appeared first on Εκδόσεις Αρμός.

• Είναι τα ομόφυλα ζευγάρια ισοδύναμα με τα ετερόφυλα;
• Πως θα μπορέσει η κοινωνία να επιβιώσει, αν ονομάζουμε τα ισοδύναμα κατά βούλησιν;

Ότι είναι ισοδύναμη, ας πούμε, η θάλασσα με μία πισίνα. Θα χάσουν την έννοιά τους οι λέξεις και δεν θα ξέρουμε πια για τι πράγμα μιλάμε. Θα πάμε στην πραγματική ζούγκλα του νοήματος. Το όριο που βάζει ο γάμος μπορεί να διευρυνθεί; Να μην έχει όριο και να διευρύνεται προϊόντος του χρόνου; Ήδη έχει τεθεί θέμα γάμων με ζώα. Ήδη στην Ολλανδία έχουμε κόμμα παιδοφίλων.

Αυτά αποτελούν σκληρή πραγματικότητα γιατί κυριαρχεί το δικαίωμα. Το δικαίωμα δεν έχει το δίκαιο μέσα του. Το δικαίωμα έχει το δίκαιο στην αλήθεια που το στηρίζει. Οικογένεια και κοινωνία δεν υπάρχουν χωρίς όρια. Αλλιώς γυρνάμε στην φύση. Να γυρίσουμε στην φύση, αλλά να ξέρουμε ότι εκεί το μεγάλο ψάρι θα τρώει ανελέητα το μικρό.

Την δημοσίευση των κειμένων του βιβλίου επέβαλε η συγκυρία της δημοσίας συζητήσεως για την ισότητα των φύλων στον γάμο, αλλά και η ανησυχία για το γενικότερο κλίμα στον σημερινό δυτικό κόσμο, κλίμα με διαστάσεις πνευματικής κρίσεως.

The post Γάμος και οικογένεια στην χώρα των θαυμάτων appeared first on Εκδόσεις Αρμός.

• Το ερώτημα είναι: Γιατί ο Φρόυδ σήμερα;
• Απάντηση: Διότι είναι αναγκαία όσο ποτέ η ματιά μέσα μας και η εσωτερικότερη αίσθηση του άλλου. Αυτό που λέμε και ενσυναίσθηση. Στην ενσυναίσθηση νοιώθω τα αισθήματα του άλλου εντός μου.

Ψυχή παντού.

Την ώρα που η κοινωνία πάει να γίνει συναλλαγή. Και επικοινωνούν απλώς οι άνθρωποι αντί να έρχονται σε πιο ουσιαστική επαφή μεταξύ τους, και οι σχέσεις γίνονται εξωτερικές. Έχει σημασία να ξαναθυμηθούμε τον Φρόυδ.

Τα φαινόμενα βίας που πυκνώνουν στην εποχή μας δημιουργούν την εντύπωση ότι ξανακερδίζει έδαφος το φυσικό στοιχείο επάνω στο ψυχικό. Οπότε η βαναυσότης τείνει να γίνει ανθρωπολογικά ισχυρότερη από την πνευματική σχέση στην οποία οικοδομείται ο πολιτισμός.

Δηλαδή. Το ενστικτώδες ελευθερώνεται και το στοιχείο της ανθρωπινότητος υποχωρεί. Για να δώσει χώρο στην βία εις βάρος της αξίας του ανθρωπίνου προσώπου. Πρόκειται για ελάττωση της ανθρωπινότητος που φθάνει σε σημείο να πνίγη και αυτή την φωνή αντιδράσεως για όσα κάνουν ζωώδη την ανθρώπινη συνύπαρξη.

Το γεγονός ότι σήμερα ανοίγουν τα στόματα σημαίνει πως μέσα σ’ αυτή την εκκωφαντική επικοινωνία και δημοσιότητα υφίσταται ένας πανίσχυρος μηχανισμός αποκρύψεως. Και πως στην ίδια την κοινωνική μας συγκρότηση διαδραματίζει μεγάλο ρόλο η απόκρυψη.

Ένας που αντελήφθη και ενεβάθυνε στο θέμα είναι ο Φρόυδ, ο οποίος και ανεκάλυψε τα καταφύγια των αποκρύψεων στο ασυνείδητο.

Ο μηχανισμός της αποκρύψεως είναι πολύ πιο καταχθόνιος από την διά της βίας επιβολή σιωπής μέσα στις κοινωνίες. Ακόμη και σήμερα, όπου μιλούν όλοι και, υποτίθεται, λένε τα πάντα. Εκείνος που κατ’ εξοχήν έδωσε την δυνατότητα στην φωνή των υπογείων να ακουσθεί ήταν ο Φρόυδ.

Αυτή είναι και η μεγάλη του συνεισφορά στην ανθρωπότητα, για την οποία η απόκρυψη συνιστά ισχυρή δομή ασφαλείας από αμνημονεύτων χρόνων. Εκείνος ανεκάλυψε ακριβώς το πεδίο που παιζόταν αυτό το παιχνίδι και το ονόμασε ασυνείδητο.

Ψυχή παντού του Στέλιου Ράμφου.

The post Ψυχή παντού appeared first on Εκδόσεις Αρμός.