Προσφορά!
to noima tou erota

Το νόημα του έρωτα

Σολοβιόφ Βλαδίμηρος

Υπάρχει μόνο μία δύναμη η οποία μπορεί εκ των έσω, ριζικά, να υπονομεύσει τον εγωισμό· και όντως τον υπονομεύει. Η δύναμη αυτή είναι ο έρωτας και κατά κύριο λόγο ο σαρκικός έρωτας.[…]

Το νόημα και η αξία του έρωτα ως αίσθημα έγκειται στο γεγονός ότι μας υποχρεώνει πραγματικά με όλη μας την ύπαρξη να αποδεχτούμε ότι ο άλλος έχει μια απόλυτη, κεντρική σημασία, την οποία, δυνάμει του εγωισμού, την νιώθουμε μόνο για τον εαυτό μας, μέσα μας. Ο έρωτας είναι σημαντικός όχι μόνο ως ένα από τα αισθήματά μας, αλλά ως μεταφορά του κέντρου του ζώντος ενδιαφέροντός μας από τον εαυτό μας σε κάποιον άλλον, ως μετακίνηση του ίδιου του κέντρου της προσωπικής μας ζωής. Αυτό είναι χαρακτηριστικό οποιουδήποτε έρωτα, αλλά στον σαρκικό έρωτα είναι κυρίαρχο. […]

 12.00  9.60

Email
Compare
Κωδικός προϊόντος: 978-960-615-096-8 Κατηγορίες: , Ετικέτες: ,
  • Επιπρόσθετες Πληροφορίες
  • Αξιολογήσεις (0)
Weight 0.237 kg
Dimensions 14 x 21 cm
Συγγραφέας

Σολοβιόφ Βλαδίμηρος

Αριθμός σελίδων

184

There are no reviews yet.


Be the first to review “Το νόημα του έρωτα”

You may also like…

-10%
poios skotose ton theo tou erota B

Ποιος σκότωσε τον θεό του έρωτα;

 17.00  15.30
2 Reviews
 17.00  15.30

Δημήτρης Τζουβάλης & Αρσινόη Σερμιντζέλη

Μυθιστόρημα

Ξέρεις τι θα πει άντρας. Από τον πατέρα σου ανακάλυψαν τη λέξη. Τρεις μυρουδιές αναστατώνουν τον άντρα. Η μυρουδιά της γυναίκας, η μυρουδιά της ψημένης σάρκας και η μυρουδιά του χρήματος. Και μια τέταρτη που περικλείει και τις τρεις πρώτες. Η μυρουδιά της εξουσίας. Τον Μάρκο τον λένε θεό του έρωτα, ή χάριν συντομίας απλά Θεό. Θεός του έρωτα, γιατί καμιά γυναίκα δεν μπορεί ν’ αντισταθεί στη γοητεία του. Θεός, γιατί οι άντρες τον βρίζουν, όπως κάθε θεό και άγιο που δεν τα φέρνει καταπώς επιθυμούνε. Θεός γιατί έχει το προνόμιο ν’ αποφασίζει ποια γυναίκα θα ζήσει πρόσκαιρα στον παράδεισο κοντά του, ή στην κόλαση χωρίς να πάρει γεύση ευτυχίας στην αγκαλιά του, ή ακόμα χειρότερα θα εκδιωχτεί από τον κήπο, αφού δοκίμασε και εθίστηκε στα πανύγλυκα φρούτα του.

«Ποιος σκότωσε τον Θεό του έρωτα;» Κριτική φιλαναγνωσίας.
-20%
filosofos kai theios eros ramfos

Φιλόσοφος και θείος έρως

 24.35  19.48
0 Reviews
 24.35  19.48

Από το Συμπόσιον του Πλάτωνος στους Ύμνους θείων ερώτων του αγίου Συμεών, το επίκλην Νέου θεολόγου

-20%
o-tromeros-ton-nou-mou-o-erotas-tiflonei geometris

Ο τρομερός τον νου μου ο έρωτας τυφλώνει

 9.95  7.96
0 Reviews
 9.95  7.96

Ιωάννης Γεωμέτρης

ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ Γιώργος Βαρθαλίτης

Κοντά σου τη φωτιά του πάθους πως θ΄αντέξω.
Μόνο ένα φάρμακο για αυτή τη δίψα ξέρω.
Τον έρωτα έρωτας πιο φλογερός τον σβήνει.

Ο Ιωάννης Γεωμέτρης, ένας απ’ τους καλύτερους βυζαντινούς ποιητές, έζησε τον 10ο αιώνα.Η ποίησή του αποτυπώνει τους ταραγμένους καιρούς του Φωκά και του Τσιμισκή και την προσωπικότητα του δημιουργού της: έναν άνθρωπο γεμάτο φλόγα και πάθος. Πολεμιστής ο ίδιος στην πραγματική ζωή χρησιμοποιεί τον λόγο ως όπλο ενάντια στη δυστυχία.

-20%
erotas-i-tipota 21 b karagiannis

Έρωτας ή Τίποτα (21η Έκδοση)

 17.91  14.33
7 Reviews
 17.91  14.33

«Έρωτας ή τίποτα», ένα βιβλίο για τον έρωτα σε καιρούς μεταμοντέρνους.
«Έρωτας ή τίποτα», αφού ο έρωτας δεν αφορά ένα συναίσθημα που προκύπτει κάτω από συγκεκριμένες συνθήκες, αλλά αποτελεί τη δυνατότητα να κατανοήσει κανείς εμπειρικά το νόημα της ύπαρξης. Η παραίτηση από το να είμαστε ερωτικοί, οδηγεί στην παραίτηση από την ίδια τη ζωή.
Τίποτα: Το κενό. Το άδειο. Η απουσία. Η εγκατάλειψη. Η ανυπαρξία. Ο θάνατος.
Η εμπειρία των αδιέξοδων σεξουαλικών επαφών δίχως έρωτα γίνεται η αφορμή για την αναζήτηση του έρωτα που θα αφορά όλη την ύπαρξη.
«Έρωτας ή τίποτα» για όλους εκείνους που δεν αποδέχονται το συμβιβασμό της μετριότητας.
best sellers.

-20%
apo to nero sto krasi fotiou

Από το νερό στο κρασί και από τον έρωτα στην αγάπη

 12.17  9.74
0 Reviews
 12.17  9.74

Σταύρος Σ. Φωτίου

Ο σκοπός της διαφυλικής αγωγής

Την αντίληψη της Ορθόδοξης Εκκλησίας για το γάμο συνοψίζει η περικοπή του θαύματος του Χριστού στο γάμο της Κανά (βλ. Ιω. 2:1-11), γι’ αυτό και όχι τυχαία η περικοπή αυτή επιλέγηκε ως ευαγγελικό ανάγνωσμα στην ακολουθία του μυστηρίου του γάμου. Η περικοπή παρουσιάζει τη γαμήλια σχέση στην πορεία του ανθρώπου από τη δημιουργία στην πτώση, και από την πτώση στην αναδημιουργία. Ως εκ τούτου αναδεικνύει τις απόψεις της Εκκλησίας για τη σεξουαλικότητα, τον έρωτα και την αγάπη, τη δική της καλή αγγελία για τον νόημα του γάμου στην ανθρώπινη ζωή, τη δική της εντέλει αντίληψη για τη στοχοθεσία της διαφυλικής αγωγής. Όσοι διψούν γι’ αγάπη ας μεθύσουν τη νηφάλια μέθη με το κρασί της Κανά. Μακάριοι οι κεκλημένοι στο δείπνο της αγάπης. Και τρισμακάριοι οι μετέχοντες σ’ αυτό. Σταύρος Σ. Φωτίου Αύγουστος 2001

-20%
erotos-fysis 24 b faros

Έρωτος φύσις (24η Έκδοση)

 13.12  10.50
3 Reviews
 13.12  10.50

Ίσως τίποτε άλλο δεν προκαλεί τόσο ανθρώπινο πόνο και δεν γίνεται αιτία τόσης σπατάλης ανθρώπινης ζωής, όσο η επικρατούσα αντίληψη για την πραγματική φύση και λειτουργία του έρωτα. Ιδιαίτερα ολέθρια για τον άνθρωπο και τη ζωή του είναι η εντύπωση που έχουν οι περισσότεροι άνθρωποι για την περί έρωτος άποψη της χριστιανικής παραδόσεως. Ίσως τίποτε δεν είναι τόσο κρίσιμο και τόσο καίριο για τον άνθρωπο όσο η γνώση για την πραγματική φύση του έρωτα, γιατί ο έρως είναι η πηγή της ζωής. Η πραγματική φύση του έρωτα δεν έχει καμία σχέση με το δίλημμα μεταξύ μίας ανέραστης και μίας έκλυτης ζωής, που είναι οι δύο όψεις του ίδιου νομίσματος. Ο έρως δεν είναι ούτε απλώς μια σωματική λειτουργία, ούτε ένα θανάσιμο αμάρτημα, αλλά η θεόσδοτη παρόρμηση του ανθρώπου να επιδιώξει την ένωσή του με τον άλλο, που είναι βασική προϋπόθεση της ζωής.

-20%
simioseis apo to ypogeio

Σημειώσεις από το υπόγειο

 11.66  9.33
1 Reviews
 11.66  9.33

Fiódor M. Dostoyevski

Πάνω σε μια αντιστροφή της Δελφικής προστακτικής «γνώθι σαυτόν», στηρίχτηκε το διανοητικό οικοδόμημα ενός ανθρώπου μυστικόπαθου και ταλαιπωρημένου, του οποίου ολόκληρη η ζωή σπαταλήθηκε στους χώρους του πνευματικού του «υπογείου». Πρόκειται για τον υποχθόνιο, ανώνυμο ντοστογιεφσκικό ήρωα, ο οποίος ορύεται από τα βάθη της συνείδησής του: όχι, δεν είναι καλό να γνωρίζει ο άνθρωπος τον εαυτό του.
Ο άνθρωπος αυτός φαίνεται πως ενστερνίσθηκε το αρχαιοελληνικό ρητό, το πραγματοποίησε και τελικώς αποδεικνύοντας το λάθος του το απέρριψε…

-20%
mythoi erota rougemont

Οι μύθοι του έρωτα

 17.76  14.21
0 Reviews
 17.76  14.21

Denis de Rougemont

Μέσα στις σελίδες του βιβλίου αυτού θα βρούμε καινούργιους στοχασμούς πάνω στους ερωτικούς μύθους της Δύσεως και πάνω στους φανταστικούς χαρακτήρες του μυθιστορήματος και της όπερας, οι οποίοι εκφράζουν αυτούς τους μύθους· κατόπιν μια σειρά παρατηρήσεων (με την κλινική έννοια) επί προσώπων πραγματικών, προσώπων τα οποία ανεδέχθησαν και εβίωσαν το δράμα με μια δυναμική του τύπου του Δον Ζουάν και του Τριστάνου. Τέλος θα επιστρέψωμε στο κεφαλαιώδες πρόβλημα του προσώπου καθ’ εαυτό, όπως οι μεγάλες θρησκείες το ορίζουν – ή το αρνούνται. Γιατί κάθε ιδέα περί του ανθρώπου είναι μια ιδέα για τον έρωτα.

-20%
omokentroi kykloi tou erota 1

Οι ομόκεντροι κύκλοι του έρωτα

 16.00  12.80
0 Reviews
 16.00  12.80

Ζήσης Παπαθανασίου

Γιατί οι σχέσεις των δύο φύλων γίνονται όλο και πιο δύσκολες.

Γιατί η απόσταση μεταξύ τους μεγαλώνει χωρίς να γεφυρώνεται από την καλύτερη παιδεία, την ενημέρωση και την ευκολία επικοινωνίας που παρέχουν τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης.

Ποια είναι η ιδανική απόσταση μεταξύ των δύο συντρόφων για μια υγιή ερωτική σχέση.

Τι κάνουμε όταν από εραστές γινόμαστε ξένοι στο ίδιο σπίτι.

Κι επιτέλους τι φταίει και καταλήγουμε συνήθως μόνοι.

Γιατί η σεξουαλικότητα απογοητεύει όλο και μεγαλύτερο αριθμό ατόμων.

Γιατί τόσο πολλοί άνθρωποι δυσκολεύονται να δώσουν και να πάρουν χαρά.

Κι όταν το σεξ «απογειώνει» γιατί εξανεμίζεται τόσο γρήγορα.

Γιατί τα παιδιά μοιάζουν να μη χωράνε στην ελληνική οικογένεια.

Γιατί συχνά φαντάζουν σαν πολίτες από άλλο πλανήτη.

Να μερικά από τα ερωτήματα που επιχειρεί να πραγματευτεί αυτό το βιβλίο, προσπαθώντας να συμβάλει στην κατανόησή τους. Ένα βιβλίο αποτύπωμα της ελληνικής και παγκόσμιας πραγματικότητας, πολυχρηστικό και πολυδιάστατο όπως και ο κόσμος που ζούμε!

-20%
oloi-fovounte-ton-erota vamvounaki

Όλοι φοβούνται τον έρωτα (10η Έκδοση)

 12.72  10.18
5 Reviews
 12.72  10.18

Μάρω Βαμβουνάκη

Μυθιστόρημα

Ένας νέος άντρας με το ψεύτικο αρχικό Δ. επισκέπτεται ένα απόγευμα γνωστό και επιτυχημένο ψυχολόγο της Αθήνας. Το πρόβλημα που τον ταλαιπωρεί μοιάζει κοινό, όμως για εκείνον εξελίσσεται σε αγχώδη εφιάλτη.

Δεν μπορεί να κάνει ερωτικό δεσμό σοβαρό και διαρκείας και αυτό του προκαλεί όλο και αυξάνουσα κατάθλιψη, αυτοπεριφρόνηση, αγωνία για τον ανδρισμό του. Όλες οι ερωτικές συναντήσεις του λήγουν γρήγορα και άδοξα, χωρίς να μπορεί να καταλάβει πόσο φταίει ο ίδιος, η τύχη του, ο αινιγματικός γι’ αυτόν ψυχισμός των γυναικών.

Θα ακολουθήσουν συνεδρίες επί μήνες και στο ντιβάνι της ψυχανάλυσης θα ξεδιπλωθεί το αληθινό παρελθόν της οικογένειας, οι προσωπικές ευθύνες, τα λάθη και τα ανεύθυνα τραύματα, μυστικά που παίζουν σα μαριονέτες τις ζωές ενόχων και αθώων.

Παρά τη θετική θεραπεία που αισιόδοξα εξελίσσεται, η ζωή θα πετάξει αιφνίδια το τελευταίο χαρτί της. Όπως σε φιλμ νουάρ, από ένα σημείο και μετά, οι δύο άντρες της ιστορίας, μεσήλικας αναλυτής και νεαρός αναλυόμενος, θα βρεθούν συνδεδεμένοι και μπερδεμένοι με τρόπο που καμία επιστήμη δεν μπορεί να βγάλει πέρα.

-20%
erotas kai sexoualikotita stamoulis

Έρωτας και σεξουαλικότητα

 17.91  14.33
1 Reviews
 17.91  14.33

Χρυσόστομος Σταμούλης

Αφήγηση διεπιστημονική
Από την αρχαιότητα στο σήμερα
Από τους μικροοργανισμούς στον άνθρωπο

Ο παρών τόμος, πολυσυλλεκτικός και εξάπαντος διεπιστημονικός, αποτελεί τον καρπό ενός ωραίου εγχειρήματος. Μια κάποια απάντηση σε προτροπή δημιουργικά θρασύτατων φοιτητών, οι οποίοι έδωσαν την αφορμή σε επιστήμονες που ξεκινούν από διαφορετικές αφετηρίες, να ονειρευτούν και να τολμήσουν τη συμβολή. Τουτέστιν τη συνάντηση και το μοίρασμα εμπειριών, σκέψεων, επιστημονικών ερευνητικών αποτελεσμάτων, για θέματα, όπως ο έρωτας και η σεξουαλικότητα, που συνιστούν τον εσώτερο πυρήνα του είναι της.

-20%
prosopiko drama platonos solovyov

Το προσωπικό δράμα του Πλάτωνος

 6.08  4.86
0 Reviews
 6.08  4.86

Vladimir Solovyov

Το βιβλίο αυτό είναι χαρακτηριστικό δείγμα του τρόπου, με τον οποίο η ρωσική αναγέννηση του περασμένου αιώνος άρχισε να προσεγγίζει από τη δική της ορθόδοξη παράδοση τους αρχαίους κλασικούς. Πρόκειται για κείμενο άγνωστο ακόμη στην Ευρώπη: «η αισθητική, εδώ και πολύν καιρό, διέκρινε δύο είδη τραγωδίας: την αρχαία της γενικής αναγκαιότητος, και την νέα του προσωπικού χαρακτήρος. Μπορεί όμως η ουσία του τραγικού να εξαντληθεί σε ένα από τα δύο είδη; Υπάρχει άραγε η εσωτερική εκείνη θεμελίωση, ώστε να υπερισχύσει στην τραγωδία οπωσδήποτε η μία από τις δύο κατηγορίες; Είναι δυνατή μια τραγική κατάσταση, όπου μια σημαντική, καθολική σύγκρουση δυνάμεων και αρχών του αντικειμενικού κόσμου να εντοπίζεται με όλη της την ένταση στο εσωτερικό μιας ισχυρής και ολοκληρωμένης προσωπικότητος;»

Εκδόσεις Αρμός
X
X