Κασσελούρη-Χατζηβασιλειάδη Ελένη
Η Ελένη Κασσελούρη-Χατζηβασιλειάδη σπούδασε θεολογία στο Τμήμα Θεολογίας της Θεολογικής Σχολής Θεσσαλονίκης, όπου και ολοκλήρωσε με επιτυχία τις Μεταπτυχιακές και διδακτορικές της σπουδές με θέμα την Ερμηνεία της Καινής Διαθήκης και τη θέση της γυναίκας στις πρωτοχριστιανικές κοινότητες. Σήμερα, εργάζεται ως Υπεύθυνη Σπουδών και Έρευνας και Συντονίστρια του Τομέα Πολιτισμού και Τουρισμού του Περιφερειακού Ινστιτούτου Επιμόρφωσης του Εθνικού Κέντρου Δημόσιας Διοίκησης και από το 2008 διδάσκει ως Συνεργαζόμενο Επιστημονικό Προσωπικό στο Μεταπτυχιακό Πρόγραμμα Σπουδών του Ε.Α.Π. «Ορθόδοξη Θεολογία και θρησκευτικός Πλουραλισμός». Είναι Συν-πρόεδρος στο επιστημονικό πεδίο για τη θέση της γυναίκας στην Ορθόδοξη εκκλησία της Διεθνούς Ένωσης Ορθόδοξων Θεολόγων (International Orthodox Theological Association) και μέλος της συμβουλευτικής επιτροπής για τα θέματα φύλου (Gender Advisory Group) του Παγκοσμίου Συμβουλίου Εκκλησιών. Έχει συγγράψει και επιμεληθεί βιβλία και άρθρα στα ελληνικά, αγγλικά, γερμανικά και κείμενα της έχουν δημοσιευθεί σε ελληνικά και διεθνή έγκριτα θεολογικά περιοδικά. Εισηγήτρια σε μεγάλο αριθμό
συνεδρίων στην Ελλάδα και το εξωτερικό. Παντρεμένη με το Γεώργιο Χατζηβασιλειάδη και μητέρα τριών παιδιών: του Ιωάννη-Άγγελου, της Σοφίας και της Αλίκης.
kasselouri chatzivasileiadi eleni
Σε μια εποχή, η οποία εγγίζει τα όρια της δυστοπίας και πολλοί αναρωτιούνται που βρίσκεται ο Θεός και πως επιτρέπει να συμβαίνουν δυσάρεστες καταστάσεις. Η αναζήτησή Του επιχειρείται στο ανά χείρας βιβλίο μέσα από τους δρόμους της ερμηνείας και της μαρτυρίας. Πρόκειται για την ερμηνεία των καταστάσεων που οδήγησαν στην αριθμητική και πνευματική αύξηση της χριστιανικής κοινότητας. Αλλά και στην προσέγγιση του έτερου (άλλου) μέσα από την οπτική της διδασκαλίας του Χριστού. Ταυτόχρονα, μέσα από τους δρόμους της χριστιανικής μαρτυρίας διαφαίνεται η πορεία από το εγώ στο εμείς. Που εν προκειμένω είναι η Εκκλησία και το βίωμα που απορρέει από την ιστορική της διαδρομή. Στα πέντε κείμενα του παρόντος τόμου, τα οποία προέρχονται από τις γραφίδες διδασκόντων Καθηγητών στο Μεταπτυχιακό Πρόγραμμα «Ορθόδοξη Θεολογία και θρησκευτικός πλουραλισμός». Του Ελληνικού Ανοικτού Πανεπιστημίου (ΕΑΠ). Αναλύονται οι προτεραιότητες και οι περιορισμοί της σύγχρονης Ορθόδοξης Θεολογίας στην προσπάθεια ενός γόνιμου διαλόγου της με το σήμερα.
Εκεί συμβαίνω: Στίχος δανεισμένος από ποίημα της Κικής Δημουλά. Μας θυμίζει ότι η προσωπική τελείωση είναι γεγονός με αφετηρία παροντική αλλά πορεία και τέλος μελλοντικό. Συμβαίνει δε μόνο μέσα μέσα από τη συνάντηση, τη συμπερίληψη, την αποδοχή, τη συγχώρεση και τη συνοδοιπορία, ποτέ μέσα από τη διάσπαση, τον αποκλεισμό και την απομόνωση.
Οι συγγραφείς, γυναίκες θεολόγοι, αναδεικνύουν την αμηχανία της Ορθόδοξης Εκκλησίας ενώπιον του ζητήματος της ισότητας των ανθρώπων. Που ευαγγελίζεται ο Ιησούς Χριστός και αναγνωρίζουν τη δυσκολία υπέρβασης των πατριαρχικών στερεοτύπων.
Με πνεύμα καταλλαγής αλλά και με κριτική διάθεση τα κείμενά τους προσφέρουν μια έμφυλη οπτική στο θέμα της θέσης των γυναικών στην Εκκλησία και στο ζήτημα της συμβολής της φεμινιστικής θεολογίας στην υπενθύμιση της ισότητας και της αξίας των ανθρώπινων δικαιωμάτων.
ΠΡΟΛΟΓΟΣ Ελένη Κασσελούρη-Χατζηβασιλειάδη, “Ο ρόλος των γυναικών στη ζωή της Εκκλησίας: από τις μαρτυρίες της Καινής Διαθήκης στο σύγχρονο οικουμενικό διάλογο” Ελένη Κασσελούρη-Χατζηβασιλειάδη, “Οι Γυναίκες διαβάζουν και ερμηνεύουν τη Γραφή. Οι νέες ερμηνευτικές προσεγγίσεις και οι προκλήσεις τους” Ελένη Κασσελούρη-Χατζηβασιλειάδη, “Μαρία, η Θεοτόκος και η θέση της γυναίκας στην Εκκλησία και το σύγχρονο κόσμο” Σπυριδούλα Αθανασοπούλου-Κυπρίου, “Τα θεμελιώδη στοιχεία της θεολογίας από φεμινιστική, δηλαδή εκκλησιακή, σκοπιά” Σπυριδούλα Αθανασοπούλου-Κυπρίου, “Οι εικόνες ως ορίζοντας για τη θέωση των γυναικών στην Ανατολική Ορθόδοξη Εκκλησία. Δερευνώντας τις πολιτικές διαστάσεις της εικονολογίας και εικονογραφίας” Ελένη Κασσελούρη-Χατζηβασιλειάδη, “Οι στερεοτυπικές αντιλήψεις για τα φύλα και η χριστιανική αγωγή” Σπυριδούλα Αθανασοπούλου-Κυπρίου, “Το μάθημα των Θρησκευτικών και η έμφυλη στάση μας απέναντι στην Παράδοση και στις διαφορετικές θρησκευτικές πεποιθήσεις” Σπυριδούλα Αθανασοπούλου-Κυπρίου, “Παρατηρώντας τον πόνο των άλλων: Η ευθύνη του χριστιανού αναγνώστη με αφορμή το διήγημα του Παπαδιαμάντη Ο Γάμος του Καραχμέτη” ΠΡΟΕΛΕΥΣΗ ΚΕΙΜΕΝΩΝ
Δείτε την παρουσίαση του βιβλίου Εκεί Συμβαίνω εδώ (VIDEO).
kasselouri chatzivasileiadi eleni
Βιβλιογραφία
2NET