ifantis panagiotis

Υφαντής Αρ. Παναγιώτης (Panagiotis Ar. Ifantis)

Ο Παναγιώτης Αρ. Υφαντής γεννήθηκε στην Αθήνα το 1966. Σπούδασε Θεολογία στο Πανεπιστήμιο Αθηνών και υπήρξε υπότροφος στην Pontificia Universita «San Nicola» στο Μπάρι της Ιταλίας (1988 – 1991), όπου ειδικεύτηκε στην έρευνα των σχέσεων μεταξύ Ορθοδοξίας και Ρωμαιοκαθολικισμού. Έχει συμμετάσχει σε επιστημονικά συνέδρια και ερευνητικά προγράμματα και έχει συντάξει άρθρα ιστορικού και θεολογικού περιεχομένου καθώς και κείμενα πνευματικού προβληματισμού για ελληνικά και ιταλικά περιοδικά. Έχει δημοσιεύσει τις ποιητικές συλλογές «Καταγραφή» (εκδ. Αρμός, 1997) και «Λειμωνάριον» (εκδ. Διάττων, 2001), ενώ η μελέτη του «Μέγα Σπήλαιο: Ιστορία, πνευματική και εθνική μαρτυρία» (εκδ. Ι Μητροπόλεως Καλαβρύτων και Αιγιαλείας, Αθήναι 1999) τιμήθηκε με το Βραβείο της Τάξεως Γραμμάτων και Τεχνών της Ακαδημίας Αθηνών. Υπηρετεί στο Τμήμα Θεολογίας του Α.Π.Θ. ως Αναπληρωτής Καθηγητής στον Τομέα Εκκλησιαστικής Ιστορίας, Χριστιανικής Γραμματείας, Αρχαιολογίας και Τέχνης. Μεταξύ των ερευνητικών του ενδιαφερόντων εντάσσονται η μελέτη του μοναχισμού και της ασκητικής γραμματείας στην Ανατολή και στη Δύση, η συγκριτική σπουδή μεταξύ ορθόδοξης και δυτικής θεολογίας και πνευματικότητας από την εποχή του σχίσματος μέχρι τις μέρες μας, ο εντοπισμός και η ερμηνεία των μοντέλων της χριστιανικής αγιότητας και η εξέλιξή τους στον χώρο και στον χρόνο, η διερεύνηση της σχέσης μεταξύ πολιτισμού και θεολογίας καθώς και οι σύγχρονες τάσεις της δυτικής θεολογικής σκέψης.   Έχει συμμετάσχει σε διεθνή επιστημονικά συνέδρια και έχει δημοσιεύσει επιστημονικές μονογραφίες και άρθρα σε συλλογικά έργα καθώς και σε ελληνικά και ιταλικά περιοδικά. Έχει μεταφράσει πηγές του πρώιμου φραγκισκανισμού, επιστημονικά έργα, δοκίμια και λογοτεχνία.

Email
Compare
  • Αξιολογήσεις (0)

There are no reviews yet.


Be the first to review “Υφαντής Αρ. Παναγιώτης (Panagiotis Ar. Ifantis)”

You may also like…

-20%
i-apomutheusi-tou-kakou ifantis

Η απομύθευση του κακού

 11.66  9.33
0 Reviews
 11.66  9.33

Παναγιώτης Αρ. Υφαντής

Σπουδή στη θεολογική σκέψη του ιερού Φωτίου

Ο ιερός Φώτιος αναγνωρίζει ότι οι ποικίλες εκδοχές του κακού, συμπεριλαμβανομένης βέβαια και της θνητότητας μοιάζουν να σταυρώνουν την αντιληπτική αλκή της ανθρώπινης διάνοιας, να δοκιμάζουν την συναισθηματική αντοχή των πενθούντων ή ακόμη και να αντιδικούν φαινομενικά με τη θεία δικαιοσύνη.

Ωστόσο, επιμένει πως κάθε είδους κακοπάθεια και θλίψη είναι οργανικά ενταγμένη στο πλαίσιο της θείας Πρόνοιας.

Με άλλα λόγια, πως αν και δύσβατοι, οδυνηροί, απροσδιόριστοι και ασύμμετροι οι τρόποι εκδήλωσης της «υπερ νουν φιλανθρωπίας» του Θεού υπηρετούν τη σωτηρία του ανθρώπου.

Η συγκεκριμένη παραδοχή ωστόσο δεν λειτουργεί ώς ψυχολογική ανακούφιση ή θωράκιση για τον πάσχοντα. Αντιθέτως καθιστά ακόμη πιο επείγουσα και κομβική τη δική του συμμετοχή στην αυτοπραγμάτωσή του, η οποία συντελείται ως αγαπητικήκαι ελεύθερη εμπιστοσύνη στην πατρική φροντίδα του Θεού.

-20%
machi katallagis ifantis

Μάχη καταλλαγής

 15.00  12.00
0 Reviews
 15.00  12.00

Υφαντής Παναγιώτης 

Άνθρωπος, συνάνθρωπος, Θεάνθρωπος στις αρένες της θέωσης

Η πορεία του ανθρώπου προς τη θέωση συνιστά έναν αδυσώπητο αγώνα, μια δύσβατη πορεία, ένα ισόβιο εσωτερικό μαρτύριο ή ένα διαρκή αόρατο πόλεμο που εξωτερικεύεται σε εκούσια ασκητικά γυμνάσματα. Ωστόσο, εκείνο που αποσιωπάται ή λησμονείται είναι πως όλες αυτές οι πραγματικές ή συμβολικές μάχες δεν είναι μάχες για επικράτηση. Είναι μάχες που δίνει ο πιστός, σε συλλογικό και προσωπικό επίπεδο, για να χτίσει ή να αποκαταστήσει την ενότητα με τον εαυτό του, με τους άλλους και κυρίως με τον σταυρωθέντα και αναστάντα Ιησού Χριστό. Αυτόν  που εμπνέει και ενορχηστρώνει τα αγωνίσματα της αγάπης και στεφανώνει τους αγωνιζόμενους που πάσχουν για την απόκτησή της.
Προσεγγίζοντας συγκεκριμένα, ιστορικά και επώνυμα, παραδείγματα ο παρών τόμος αναδεικνύει διαφορετικές εκδοχές αγιότητας ως κατορθώματα συμφιλίωσης, καταλλαγής, ειρήνης και ενότητας.

recently published
-20%
to chryso kouti rilke

Το χρυσό κουτί

 9.08  7.26
0 Reviews
 9.08  7.26

Ράινερ Μαρία Ρίλκε

Μετάφραση: Παναγιώτης Αρ. Υφαντής

…Και άλλα διηγήματα

«Αφήστε κάθε εντύπωση, κάθε σπόρο συναισθήματος να ωριμάζει μέσα σας στο σκοτάδι, στο χώρο του ανείπωτου, του υποσυνείδητου, όπου δε φτάνει η νόησή σας· και, με βαθιά ταπείνωση κι υπομονή, προσμείνετε την ώρα που θα γεννηθεί ένα καινούργιο φεγγοβόλημα: αυτό, και μόνο, θα πει «ζω την τέχνη»: είτε απλός πιστός της είσαι, είτε δημιουργός».
Τις γραμμές αυτές από το βιβλίο του Ρίλκε «Επιστολές σ’ ένα νεαρό ποιητή» ο επαρκής «αναγνώστης» θα τις δει να αναδύονται μπροστά του μελετώντας τα διηγήματα του βιβλίου που κρατάει στα χέρια του. Καθώς θα σταματά στις φράσεις του και στις εικόνες του, θα βλέπει να ξεδιπλώνεται το νόημα του αποσπάσματος ή μάλλον η υλοποίησή του: ο λόγος καμωμένος πράξη, η τέχνη καμωμένη λόγος.

-20%
klisi-poreia-metochi ifantis

Κλήση, Πορεία, Μετοχή

 22.32  17.86
0 Reviews
 22.32  17.86

Παναγιώτης Αρ. Υφαντής

Η πνευματική οντολογία της χριστιανικής αγιότητας

Η θεολογία ως λόγος του Θεού και ως λόγος για τον Θεό συνυφαίνεται με τη δημιουργική παρουσία του Θεού στον κόσμο και στην ιστορία και κυρίως με την αγαπητική και σωστική κλήση στην αγιότητα που απευθύνει ο ίδιος στον άνθρωπο. Συνεκδοχικά, η αγιολογία ως λόγος για την αγιότητα και ως λόγος των αγίων που αφορά, αποκαλύπτει και σχολιάζει την ανταπόκρισή της πιστεύουσας κοινότητας και κάθε μέλους ξεχωριστά σ’ αυτή τη θεία κλήση. Πρόκειται δηλαδή για την έρευνα και την περιγραφή της συνειδητής, δραματικής, άλλοτε αιμάτινης και άλλοτε λουσμένης σ’ ένα υπέρκοσμο φως, προσπάθειας του ανθρώπου να αναπτύξει μια ζωντανή σχέση με τον ζωντανό Θεό της ιουδαιοχριστιανικής παράδοσης. Ή με τα λόγια του Σεραφείμ του Σάρωφ, να επιτελέσει τον μοναδικό και πραγματικό σκοπό της χριστιανικής ζωής: την απόκτηση του Αγίου Πνεύματος.

-20%
apla-ti-phrasei ifantis

Απλά τη φράσει

 17.91  14.33
0 Reviews
 17.91  14.33

Παναγιώτης Αρ. Υφαντής

Εισαγωγή-Κριτική έκδοση-Σχόλια-Γλωσσάρι: Παναγιώτης Αρ. Υφαντής

Ο Βίος του οσίου Αντωνίου υπό Αθανασίου Αλεξανδρείας σε δημώδη μετάφραση του 17ου αιώνα

Το μεγαλύτερο ενδιαφέρον της δημώδους μετάφρασης του Βίου του οσίου Αντωνίου, που παραδίδει ο χρονολογικά τελευταίος καταλογογραφημένος κώδικας των ελληνικών χειρογράφων της Μαρκιανής Βιβλιοθήκης της Βενετίας, έγκειται κυρίως στο γεγονός ότι πρόκειται για ένα μεταβυζαντινό κείμενο που τολμά να αναμετρηθεί με ένα κλασικό συναξαριακό πρότυπο, γραμμένο από την μείζονα ίσως πατερική πένα του 4ου αιώνα, αυτή του Αθανασίου Αλεξανδρείας. Αναπόφευκτα, το ερευνητικό βάρος της παρούσας εκδοτικής εργασίας πέφτει κυρίως στη ρητή ειδοποίηση του ανώνυμου συντάκτη «απλά τη φράσει» δηλαδή στη γλωσσική υπόσταση του εγχειρήματός του. Ωστόσο, αυτή η φιλολογική βαρύτητα ή και μεροληψία όχι μόνο δεν υπονομεύει αλλά μάλλον αναδεικνύει με τον τρόπο της και την αμιγέστερα θεολογική αξία του κειμένου, το οποίο πέρα από το δεδομένο και διαχρονικό κύρος της συνάντησης δύο «μεγάλων», του βιογράφου Μεγάλου Αθανασίου ακι του βιογραφούμενου Μεγάλου Αντωνίου, με τη μεσολάβηση του σκοπίμως ανώνυμου μεταφραστή, αποτελεί έναν εύγλωτο μάρτυρα των θεματολογικών επιλογών και των εκφραστικών τρόπων της μεταβυζαντινής αγιολογικής γραμματείας.

-20%
i-gennisi-tou-tagmatos-ton-adelphon-ierokirikon ifantins

Η γέννηση του τάγματος των αδελφών ιεροκηρύκων

 18.00  14.40
0 Reviews
 18.00  14.40

Η μεταμόρφωση ενός προσωπικού οράματος σε συλλογικό τρόπο ζωής.

Σύμφωνα με το όραμα του ιδρυτή του, το τάγμα των ιεροκηρύκων γεννήθηκε για να υπηρετήσει δύο θεμελιώδεις στόχους. Πρώτον,την πνευματική προκοπή και τον αγιασμό της αδελφότητας σε ατομικό και συλλογικό επίπεδο και, δεύτερον, το κήρυγμα της πίστης. η οργανική σχέση και συμπληρωματικότητα του διπλού στόχου του τάγματος είναι προφανής. από τη μια πλευρά, η εσωτερική κάθαρση και πνευματική προκοπή των ιεροκηρύκων καθιστά το κήρυγμά τους πιο πειστικό, πιο αξιόπιστο και πιο αποτελεσματικό, με τη συνδρομή του προσωπικού παραδείγματος. από την άλλη πλευρά, το κήρυγμα αποτελεί το εκφραστικό μέσο και, ταυτόχρονα, την κορύφωση της μέριμνας των αδελφών να καταστήσουν όλους τους ανθρώπους κοινωνούς της βιβλικής αλήθειας και πνευματικούς συνοδοιπόρους τους στον συχνά δύσβατο δρόμο της εν Χριστώ τελείωσης.

«…ο δούλος του Θεού Δομίνικος αύξανε στην αρετή και στην εκτίμηση των ανθρώπων, και αυτό προκαλούσε τον φθόνο των αιρετικών. Όσο πιο αγαθός ήταν αυτός, τόσο πιο μοχθηρά ήταν τα άρρωστα μάτια τους που δεν μπορούσαν να υποφέρουν τη λάμψη του δικού του φωτός. τον περιγελούσαν και ειρωνεύονταν τους ακολούθους του, λέγοντας άσχημα λόγια από το πονηρό απόθεμα της καρδιάς τους. Ενώ όμως οι άπιστοι τον χλεύαζαν, μαζί του ευφραίνονταν οι ευλαβείς πιστοί και όλοι οι καθολικοί τον σέβονταν με πολλή αφοσίωση, και η γλυκύτητα της αγιότητάς του και η λάμψη των αρετών του συγκινούσαν τόσο την καρδιά των ισχυρών, ώστε πολλοί αρχιεπίσκοποι, επίσκοποι και άλλοι ιεράρχες εκείνων των περιοχών να τον έχουν σε πολύ μεγάλη εκτίμηση».

-20%
christianikos-bios-kai-politiki-eksousia ifantis

Χριστιανικός Βίος και πολιτική εξουσία

 22.00  17.60
0 Reviews
 22.00  17.60

Επιμέλεια: Παναγιώτης Αρ. Υφαντής

Ιστορικά ζητήματα και σύγχρονες προοπτικές στην Ανατολή και στη Δύση

Το 2013 συμπληρώθηκαν 1700 χρόνια από την έκδοση του λεγόμενου Διατάγματος των Μεδιολάνων. Ο εορτασμός αυτής της επετείου έδωσε αφορμή για μια σειρά εκδηλώσεων, επιστημονικών και εκκλησιαστικών, που επανεξέτασαν τόσο τις ακόμη ανοιχτές πτυχές της ιστορικότητας και της ιστορικής σημασίας του γεγονότος για την πορεία και την εξάπλωση του Χριστιανισμού στον χώρο και στον χρόνο, καθώς και των τότε κομβικών αλλά και διαχρονικών ζητημάτων που έθεσε γύρω από τη σχέση ανάμεσα στον «βασιλέα» και στον «ιερέα», ανάμεσα στο Κράτος και τη θεσμοποιημένη Εκκλησία, ανάμεσα στην κοσμική εξουσία και την εκκλησιαστική διακονία. Πτυχές αυτών των συνθετών -ιστορικών και σύχρονων εκκλησιαστικών και πολιτικών πνευματικών και κοινωνικών- προβλημάτων φωτίζουν τα κείμενα του παρόντος τόμου, επιτρέποντας στον αναγνώστη να διαπιστώσει την καίρια συμβολή ενός θεολογικού λόγου που υπερβαίνει τα στενά όρια μιας επιστημονικής ή ποιμαντικής χρησιμότητας και αγγίζει την ίδια την ταυτότητα και τον δυναμισμό της Εκκλησίας, η οποία καλείται ανα πάσα στιγμή να αυτοπραγματώνεται διαλεγόμενη με τα εκάστοτε ιστορικά συμφραζόμενα και υπερασπιζόμενη την ιερότητα του ανθρώπινου προσώπου.

Εκδόσεις Αρμός
X
X