Ψυχή άρα ζωή

Ψυχή άρα ζωή

Για την αριστοτελική εκδοχή της ορθολογικότητας η γνώση δεν αποβλέπει στο κλείσιμο και την ολοκλήρωση, στον απαρτισμό μιας αυθεντικής περιγραφής του κόσμου. Ο Έλληνας φιλόσοφος δεν ενστερνίζεται την νεωτερική πίστη ότι η γλώσσα-γνώση μπορεί να αποτυπώσει με απόλυτη ακρίβεια την κοσμική, κοινωνική και ψυχική πραγματικότητα, και να την ερμηνεύσει στην πληρότητα του βάθους της. Η θεωρητική του πράξη εδράζεται στην πεποίθηση ότι το απροσδιόριστο υπάρχει ακριβώς ως τέτοιο, ότι κάθε ορθολογικός γνωστικός καθορισμός αφήνει ένα μη καθορισμένο και μη ορθολογικό κατάλοιπο, ότι η αναγκαιότητα και η ενδεχομενικότητα συνυφαίνονται, ότι η ψυχή παραμένει πάντοτε έτερη αυτού που η λογική διαύγαση οροθετεί ως ψυχή. Μέσα στη φιλοσοφία του Αριστοτέλη αναδύεται η κριτική ορθολογική γνωσιοθεωρία του· ο πυρήνας των κριτηρίων της δεν είναι συντακτικός αλλά κοινωνικός-πολιτικός. Λογικότητα είναι κυρίως η δυνατότητα να κοινωνείται το νόημα της απόφανσης, να λειτουργεί αυτή ως κοινός λόγος. Η γνώση μπορεί να αληθεύει μόνο εκ των υστέρων, ως κοινωνικό γεγονός ανταπόκρισης των αφαιρετικών διατυπώσεων στην εμπειρία των δεκτών. Έτσι, η αριστοτελική θεωρία της ψυχής παραμένει ορθολογικά επιστημονική, χωρίς να φθονεί την απόλυτη ακρίβεια ενός νοησιαρχικού οικοδομήματος, χωρίς να δεσμεύεται από ανυπέρβλητες αξιωματικές αρχές, χωρίς να θηρεύει την εσωτερική συνέπεια ενός αυτοτροφοδοτούμενου συστήματος. Ο Αριστοτέλης σχετικοποιεί τις κλειστές κατασκευές και τις μηχανιστικές ερμηνείες· υποσκάπτει αποφατικά όποιες βεβαιότητες υποβάλλονται από την διδασκαλία του, αρνείται να υποκαταστήσει την αλήθεια των πραγμάτων με την διατύπωσή της. Δεν θεωρεί την λογική απόδειξη ως αποκλειστική μέθοδο παραγωγής της γνώσης· την εντάσσει σ’ εκείνη την γνωστική πράξη που ενεργοποιεί ολόκληρη την ανθρώπινη ύπαρξη την ριζωμένη στον κόσμο και την κοινωνία. Αυτή η εμπράγματη γνώση είναι όντως γνώση υπαρξιακή. Ο αποφατικός ορθολογισμός του Αριστοτέλη οδεύει στους αντίποδες του ρασιοναλισμού: απλά στη ζωή.

Περιεχόμενα:

• ΕΙΣΑΓΩΓΗ
• 1. ΣΚΟΠΟΘΕΣΙΑ ΚΑΙ ΜΕΘΟΔΟΣ
• 2. ΑΝΑΦΟΡΑ ΣΤΟ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΟ ΤΩΝ ΔΥΟ ΚΕΦΑΛΑΙΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΤΕΣΣΑΡΩΝ ΜΕΛΕΤΗΜΑΤΩΝ
• ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΠΡΩΤΟ: Η ΚΡΙΤΙΚΗ ΣΤΟΝ ΝΕΩΤΕΡΙΚΟ ΡΑΣΙΟΝΑΛΙΣΜΟ
• 2.1. ΕΠΙΣΤΗΜΟΛΟΓΙΚΗ ΑΝΑΙΡΕΣΗ ΤΟΥ ΡΑΣΙΟΝΑΛΙΣΜΟΥ: ΚΡΙΤΙΚΟΣ ΟΡΘΟΛΟΓΙΣΜΟΣ
• 2.2. ΟΝΤΟΛΟΓΙΚΗ ΑΝΑΤΡΟΠΗ ΤΟΥ ΡΑΣΙΟΝΑΛΙΣΜΟΥ: ΑΠΟΦΑΤΙΚΟΣ ΟΡΘΟΛΟΓΙΣΜΟΣ
• ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΔΕΥΤΕΡΟ: Ο ΑΠΟΦΑΤΙΚΟΣ ΟΡΘΟΛΟΓΙΣΜΟΣ ΤΟΥ ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗ
• ΜΕΛΕΤΗΜΑ ΠΡΩΤΟ: ΟΙ ΑΛΛΗΛΟΠΕΡΙΧΩΡΟΥΜΕΝΕΣ ΔΥΝΑΜΕΙΣ ΤΗΣ ΨΥΧΗΣ ΣΤΗΝ ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΙΚΗ ΠΡΑΓΜΑΤΕΙΑ ΠΕΡΙ ΨΥΧΗΣ
• ΜΕΛΕΤΗΜΑ ΔΕΥΤΕΡΟ: ΤΑ ΠΑΘΗ ΤΗΣ ΨΥΧΗΣ ΣΤΗ ΡΗΤΟΡΙΚΗ ΤΟΥ ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗ
• ΜΕΛΕΤΗΜΑ ΤΡΙΤΟ: ΘΕΜΕΛΙΑΚΟΙ ΟΡΟΙ ΕΠΙΣΗΜΑΝΣΗΣ ΣΤΗΝ ΑΠΟΦΑΤΙΚΗ ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΙΚΗ ΗΘΙΚΗ
• ΜΕΛΕΤΗΜΑ ΤΕΤΑΡΤΟ: ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΙΚΗ ΠΟΙΗΤΙΚΗ: ΜΙΜΗΣΗ, ΜΑΘΗΣΗ, ΗΔΟΝΗ ΚΑΙ ΘΕΩΡΙΑ
• ΣΥΝΟΨΗ
• ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ
• Α. ΠΗΓΕΣ
• Β. ΒΙΒΛΙΑ ΚΑΙ ΑΡΘΡΑ
• ΠΙΝΑΚΑΣ ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΙΚΩΝ ΧΩΡΙΩΝ

Περισσότερες πληροφορίες για τον συγγραφέα καθώς και το σύνολο των βιβλίων του που κυκλοφορούν από τις εκδόσεις Αρμός. Δείτε εδώ.

Ψυχή άρα ζωή. Από τον Βασίλειο Μπετσάκο