Προσφορά
Η Εντροπία του Δύνασθαι
€20.00
ISBN: 978-960-615-243-6
Διττός Ιάννης
και η συνθήκη σκέπτεσθαι.βούλεσθαι
Στον μύθο των Λαβδακιδών, ο Οιδίπους σκέπτεται, βούλεται και δύναται με τον κατ’ αρχήν αυθόρμητο και συνεπακόλουθα ανεξέταστο τρόπο που εν γένει διακρίνει την πολ‐ λότητα των ανθρώπων. Ακριβώς όπως στις μέρες του η Αθηναίων Πολιτεία συσκέπτεται, επιβουλεύεται και διενεργεί ανεξέταστα και άρα ανεύθυνα. Σε τι οδηγεί αυτό μας είναι πλέον «γνωστό», κατά τον επιπόλαιο τρόπο που μας είναι ήδη «γνωστά» πολλά άλλα πράγματα μάλλον εντελώς ανεπίγνωστα κατά το τι και πώς της πραγματικής σημασίας τους. Είναι ακριβώς αυτή η ανεπίγνωστη «γνώση» του νεώτερου ένοικου της ιστορίας που παρενδημεί στην μοντέρνα περί επιστήμης αντίληψη του cogito ergo sum, υπό το κράτος των βεβαιοτήτων της οποίας περιαγόμαστε από την κατισχύουσα τεχνικά δύναμη στην επιτραγικά ουσιώδη αδυναμία για την οποία μας μιλά με το προσήκον στα πράγματα δέος ο Nietzsche«της θέλησης για δύναμη και της αιώνιας επιστροφής» στο κατόπιν της σοφίας του αθηναίου τραγωδού. Ό,τι επιχειρεί να μας πει ο «πρώτος τραγικός» της δυτικής ιστορίας σύμφωνα με το δικό του επιγνωστικό ήθος είναι ότι το «δύνασθαι» διακατέχεται από την ιδιότητα της «εντροπίας»· δηλαδή, με άλλα λόγια, ότι η δύναμη περιέρχεται σε αδυναμία σύμφωνα με μια ταγή παντελώς ανεπίγνωστη και ανεξέλεγκτη από τον φορέα και νομέα της άνθρωπο. Όπως ακριβώς η «νόσος» και η «υγεία» συμβαίνει να περιπίπτουν διαρκώς η μία στην άλλη στα όρια ενός και του αυτού οργανισμού, η ίδια παλίνδρομη μεταλλαγή δείχνει να χαρακτηρίζει και ό,τι κατανοείται ως «δύναμις» και «αδυναμία» στα κατά πολύ ευρύτερα κοσμοχρονικά μεγέθη των πολιτισμών. Η περιαγωγή από την μια κατάσταση στην αντίθετή της όχι μόνο δεν αποτελεί, σύμφωνα με την γνώμη του, κάτι εξαιρετέο, αλλά τουναντίον συνθέτει τον κανόνα της συμ.περι.φοράς των όντων όλων.i entropia tou dunasthai
Μεταξύ του 1ου και 3ου βιβλίου της τριλογίας «Εργίνα.Θέσφατα.Δύσβατα». Το 2ο κατά σειρά, με τίτλο «Η Εντροπία του Δύνασθαι». Έρχεται να ανταποκριθεί στην ανάγκη της παράθεσης ορισμένων βασικών στοιχειοθετήσεων. Που θεωρήθηκαν απαραίτητες για την αποκατάσταση της νοηματικής αρτιότητας του τρίπτυχου σύνολου. Εάν η πρώτη σπουδή, με τίτλο «Nietzsche και Τραγωδία» ανοίγει υην προβληματική που ολοκληρώνεται στην τρίτη σπουδή. Με τίτλο «το Νομίζειν της Ιοκάστης». Η παρούσα δεύτερη διαμεσολαβούσα αναφορά έχει σαν στόχο την παράθεση μιας σειράς θέσφατων. Πρωταρχικά συμβεβλημένων με την θέση της Αττικής Τραγωδίας. Στο διάσελο μεταξύ του προτραγικού στοχασμού των Ιώνων και της μετατραγικής φιλοσοφίας των Αθηναίων. Στο επίκεντρο αυτών των παραθέσεων τίθεται η συμμετρική αντινόμιση. Που ηγεμονεύει τον τρόπο αντίληψης του εόντος στον ορίζοντα των περι κόσμου και χρόνου διευθετήσεων του κυβερνητικού δύνασθαι στο έμβιο παρόν του ανθρώπου. Αφορώντας κατ’ εξοχήν το δύνασθαι ενεργείν σε σχέση με το δύνασθαι γνωρίζειν. Οι συμμετρικές αντινομίσεις απηχούν όρους της αντίφασης που διέπει την συμπαντική σχετικότητα των όποιων εναρμονίσεων συγκροτούν την κοσμοδικία του ηρακλείτεια κατανοητού μέτρου. Η επείγουσας σημασίας υπόμνηση του μείζονος αυτού διακυβεύματος οδήγησε στην παράθεση ενός παραρτήματος διαγραμμάτων. Η ρητά προαιρετική χρήση των οποίων βοηθά τον αναγνώστη στην πρόσληψη και εμπέδωση των σχετικά με την «Εντροπία του Δύνασθαι» διαμειβόμενων. Η άμεση συσχέτιση την παροντικής δυνητικότητας με την διακυβερνώσα τα ανθρώπινα αντιφατικότητα, ενθαρρύνει αν όχι επιβάλλει την αναγκαία εν προκειμένω κατάδειξη της συμμετρικής αντινόμισης που διέπει την παραστατικά και εξηγηματικά θεμέλια γραμματική και συντακτική παράσταση της ελληνικής γλώσσας, καθ΄ ομολογία με την επισκεπτική και μεριμνητική διαδικασία του επιθυμικού και εννοητικού παράγοντα κάθε επίκοσμης και επίχρονης κατανομής της ενζωής έμβιας υπαρκτικής ουσίωσης.
Ο Ιάννης Διττός (Γιάννης Δίτσας) γεννήθηκε και ζει στην Αθήνα. Απόφοιτος της Σχολής Αρχιτεκτόνων του ΕΜΠ, εργάσθηκε σε έργα κτιριακά. Εχοντας, ωστόσο, από παιδί εξοικειωθεί με λογοτεχνικά, ιστορικά και φιλοσοφικά κείμενα. Θέλησε σε ώριμη ηλικία να στραφεί στη σπουδή της τραγωδίας. Την τελευταία εικοσαετία μελέτησε δύο θεματικούς κύκλους της τραγικής αντίληψης, ο δεύτερος των οποίων συγκεφαλαιώθηκε σε μια συλλογή υπό το γενικό τίτλο «Εργίνα.Θέσφατα.Δύσβατα», που περιλαμβάνει τα παρακάτω τέσσερα κατά σειρά βιβλία: 1. Nietzsche και Τραγωδία, 2. Η Εντροπία του Δύνασθαι, 3. Το Νομίζειν της Ιοκάστης, 4. Διζήσιος Εμεωυτός.
i entropia tou dunasthai
| Βάρος | 0.903 kg |
|---|---|
| Διαστάσεις | 14 × 21 cm |
Μπορεί να σας ενδιαφέρουν
Σχετικά προϊόντα
2NET
Αξιολογήσεις
Δεν υπάρχει καμία αξιολόγηση ακόμη.