Προσφορά
Φιλελεύθερη δημοκρατία και χριστιανική πίστη (2η έκδοση)
€11.70
ISBN: 978-960-615-627-4
Συγγραφέας:
Βέντης Χαράλαμπος
Χαράλαμπος Βέντης
Το κράτος δικαίου ως σύμμαχος στη χειραφέτηση της Ορθοδοξίας από τη νέα “βαβυλώνια” αιχμαλωσία της
2η έκδοση αναθεωρημένη Το 1966, σε συνέντευξή του η οποία δημοσιεύθηκε μετά θάνατον μια δεκαετία αργότερα, ο Martin Heidegger εξέφρασε την απελπισία του για την πορεία και το μέλλον της ανθρωπότητας, διατεινόμενος ότι πλέον, «μόνο ένας Θεός δύναται να μας σώσει», εκεί που απέτυχαν η φωνή του Είναι, ο ναζιστικός μεσσιανισμός και η ποίηση (οι ματαιόπονες διαδοχικές ελπίδες του φιλοσόφου του Μέλανα Δρυμού). Η δήλωση αυτή, μολονότι ακούγεται «ευλαβής» στα ώτα πολλών θρησκευομένων και υπονοείται ή εκστομίζεται ευθαρσώς από πλείστους όσους θρησκευτικούς ταγούς, κρίνεται όχι απλά ως προβληματική αλλά ως μια ανίερη τοποθέτηση, τόσο από τη βιβλική οπτική της ιουδαιοχριστιανικής παράδοσης όσο και υπό το βλέμμα μιας πολιτικά εγγράμματης και δημοκρατικά εγρήγορης συνείδησης, θρεμμένης με το νεωτερικό πνεύμα της προσωπικής ευθύνης εκάστου πολίτη για την τύχη του κόσμου. Στην καλύτερη περίπτωση, η χαϊντεγγεριανή κραυγή είναι μονοφυσιτική (συνεπεία τούτου, ολέθρια απολιτική), καθώς αναμένει τα πάντα από τον Θεό, παραμερίζοντας την ανθρώπινη πρωτοβουλία και συμβολή ενάντια στη βαρβαρότητα και το χάος. Στην ανά χείρας μελέτη υποστηρίζουμε ότι η πολιτική εκκινεί επέκεινα της «μεταφυσικής απελπισίας» και του Μεσσιανισμού, αφ’ ης στιγμής δηλαδή αφήσουμε πίσω μας τη μοιρολατρεία, μαζί με την ανεξέταστη αναπαραγωγή των παραδοσιακών ιεραρχήσεων και αποφασίζουμε ότι οι ζωές μας και τα κοινά μπορούν και πρέπει να αλλάζουν επί τα βελτίω και μάλιστα ατέρμονα, στο διηνεκές. Η χριστιανική πίστη, δοθέντος του οικουμενικού της χαρακτήρα αλλά και της μη αιτιοκρατικής εσχατολογικής της δυναμικής, δύναται να σταθεί αρωγός στο όραμα της κοινωνικής δικαιοσύνης που διέπει τη φιλελεύθερη Δημοκρατία, αρκεί να παραμένει πιστή στο πνεύμα του Χριστού και όχι των ευσεβοφανών αλλά μισάνθρωπων Φαρισαίων: ήγουν, στη λογική που εστιάζει απαρέγκλιτα και ανυποχώρητα στον άνθρωπο και τις ανάγκες του, μακριά από κάθε πορνική διαπλοκή με τον εκάστοτε Καίσαρα. Βασική ορίζουσα του πονήματός μας είναι ότι η χριστιανική πνευματικότητα δεν προσφέρεται για απόπειρες «κατανυκτικής απόδρασης» από τον κόσμο και την ιστορία, εν όψει του Ευαγγελίου της Κρίσης, που καθιστά σαφές ότι η σχέση κάθε υποψήφιου «ουρανοπολίτη» με τον Θεό περνά οπωσδήποτε διαμέσου της έγνοιας για τη ζωή, την ελευθερία και την αξιοπρέπεια του επίγειου συνανθρώπου (σύμφωνα και με το «ποῦ ἔστιν ῎Αβελ ὁ ἀδελφός σου»;)∙ γι’ αυτό και ο μακαριστός π. Γεώργιος Φλωρόφσκυ μας υπενθύμιζε ακάματα ότι όποιος αδιαφορεί για την Ιστορία, δεν μπορεί ποτέ να είναι ένας καλός χριστιανός.Φιλελεύθερη
Εδώ και αρκετές δεκαετίες ήδη αλλά καταφανώς οξύτερα στην τρέχουσα συγκυρία, εποχή κατάρρευσης παλαιότερων βεβαιοτήτων και ανόδου ενός επελαύνοντος πλουραλισμού συντριπτικά συνδεδεμένου με τις συνταγματικά κατοχυρωμένες ελευθερίες και το κράτος δικαίου, η φιλελεύθερη Δημοκρατία είθισται να εγκαλείται ως κύριος υπαίτιος για την υπονόμευση καταξιωμένων στον χρόνο κανονιστικών αρχών, καθώς φέρεται να εμφορείται από έναν ανερμάτιστο και ατομοκεντρικό σχετικισμό, δυσανεκτικό σε οποιοδήποτε συλλογικό και παραδοσιακά παραδεδομένο όραμα βίου. Περαιτέρω, η φιλελεύθερη Δημοκρατία συσχετίζεται άμεσα με τον αθεϊστικό μηδενισμό και τον διαβόητο «θάνατο του Θεού», μομφή που την καθιστά αυτόχρημα αν όχι ακραιφνώς εχθρική προς την πίστη, οπωσδήποτε ασύμβατη με τις δογματικές αξιώσεις των μονοθεϊστικών θρησκειών, σύμφωνα πάντα με το ανωτέρω κατηγορητήριο. Σε πείσμα τέτοιων και παρόμοιων άλλων αιτιάσεων, στο παρόν κείμενο θα αποπειραθούμε να υποστηρίξουμε, ανατρέχοντας στον αντίλογο επιλεγμένων μείζονων φωνών του κοινωνικοπολιτικού προβληματισμού (παλαιότερων και πιο σύγχρονων), ότι η φιλελεύθερη Δημοκρατία όχι μόνο δεν στερείται πολύτιμων αξιών και ζωτικών για τον άνθρωπο πνευματικών συντεταγμένων, αλλά αποτελεί και μάλιστα κυριότατα, τον καλύτερο σύμμαχο του Χριστιανισμού σε σχέση με ποικίλες κοινοτιστικές εναλλακτικές μονοταυτοτικού χαρακτήρα.
Περιεχόμενα Πρόλογος Ι. Ο πολιτισμικός φόβος του μηδενισμού και της ευτέλειας: μια επίμονη τρομολαγνική επωδός ΙΙ. Το θελκτικό έρεβος της αντι-φιλελεύθερης ευρωπαϊκής διανόησης και η αυταρχική εργαλειοποίησή της από τον φασισμό και τον ναζισμό ΙΙΙ. Παρελθοντολαγνεία, στατικότητα, εθνολαϊκισμός και «ορθοδοξισμός»: η νέα «βαβυλώνια αιχμαλωσία» της Ορθοδοξίας α. Η ακαταμάχητη σαγήνη του θεοκρατικού αντι-ουμανισμού β. Για τη βία της ουτοπίας, της πολιτισμικής μονοδοξίας και των καλοπροαίρετων κοσμοδιορθωτών Επίλογος Επίμετρο Ι. Η θεολογική έκπληξη του Μεσοπολέμου: η μπαρτιανή πένα ως κριτικό φραγγέλιο και αποδόμηση της ανθρώπινης αναρρίχησης στη θεία σφαίρα ΙΙ. Ο αντιδιανοουμενισμός του Barth … και η επικριτική του εξαργύρωση από τη «θύραθεν» διανόηση
Φιλελεύθερη
Ο Χαράλαμπος Βέντης γεννήθηκε στην Αθήνα το 1967. Σπούδασε φιλοσοφία και θεολογία και είναι διδάκτωρ των Πανεπιστημίων Βοστώνης και Λουβαίν. Eίναι Αναπληρωτής Καθηγητής της Φιλοσοφίας της Θρησκείας στο Τμήμα Κοινωνικής Θεολογίας και Θρησκειολογίας της Θεολογικής Σχολής του Εθνικού και Καποδιστριακού Πανεπιστημίου Αθηνών. Έχει διδάξει στο ΕΑΠ και το Αμερικανικό Κολλέγιο Ελλάδος (Deree College). Τα γνωστικά του ενδιαφέροντα περιλαμβάνουν την καντιανή σκέψη, τη Φιλοσοφία της Γλώσσας, τον Μεταμοντερνισμό, τη σύγχρονη Πολιτική Θεωρία και Ηθική (ειδικότερα τον Πολιτικό Φιλελευθερισμό του John Rawls) και τη Φιλοσοφία της Θρησκείας. Από τις Εκδόσεις Πόλις κυκλοφορεί η μελέτη του Εσχατολογία και Ετερότητα (2019), ενώ το 2023 εκδόθηκε από τον εκδοτικό οίκο Brepols ο συλλογικός τόμος με τίτλο Orthodox Christianity and Modern Science: Past, Present and Future, τον οποίο ο συγγραφέας συνεπιμελήθηκε με τον φυσικό και Εντεταλμένο Ερευνητή στο Ινστιτούτο Ιστορικών Ερευνών του Εθνικού Ιδρύματος Ερευνών Κώστα Ταμπάκη.
Δείτε τις παρουσιάσεις των βιβλίων εδώ!
Φιλελεύθερη
| Βάρος | 0.359 kg |
|---|---|
| Διαστάσεις | 14 × 21 cm |
| Συγγραφέας |
Μπορεί να σας ενδιαφέρουν
Σχετικά προϊόντα
2NET
Αξιολογήσεις
Δεν υπάρχει καμία αξιολόγηση ακόμη.