Άγιος: ο άνθρωπος της αγάπης
Σταύρος Σ. Φωτίου
Αυτό το μικρό βιβλίο, συνιστά προσπάθεια ευσύνοπτης παρουσίασης των διαφόρων πτυχών της χριστιανικής αγιότητας. Η φιλανθρωπία του Θεού και η φιλοθεΐα του ανθρώπου· η διακονία του συνανθρώπου και η προστασία της φύσης· η θεία χάρη και η ανθρώπινη προσπάθεια· η ελευθερία που αγαπά και η αγάπη που ελευθερώνει· ο έμπρακτος λόγος και η έλλογη πράξη· ο έσωθεν φωτισμός και η κοινωνική μαρτυρία· η κατάφαση της ιστορίας και η δημιουργική ανάταση είναι μερικές όψεις της αγιότητας.
€ 7.00 € 5.60
- Επιπρόσθετες Πληροφορίες
- Αξιολογήσεις (0)
| Weight | 0.141 kg |
|---|---|
| Dimensions | 14 x 21 cm |
| Συγγραφέας | Φωτίου Σταύρος |
| Αριθμός σελίδων | 64 |
Be the first to review “Άγιος: ο άνθρωπος της αγάπης”
You may also like…
Ανθισμένες συνειδήσεις
Σταύρος Σ. Φωτίου
Κάθε κρίση, μικρή ή μεγάλη, μπορεί να αποβεί έναυσμα αναστοχασμού για το νόημα της ύπαρξης. Μπορεί να φέρει στην επιφάνεια τα μεγάλα υπαρξιακά ερωτήματα: τι είναι ο άνθρωπος, ποιο είναι το νόημα της ζωής; Ανάλογα με την απάντηση διαμορφώνεται η σχέση Θεού και ανθρώπου, ανθρώπου και κοινωνίας, οικονομίας και πολιτικής, έθνους και οικουμένης, τοπικού και παγκόσμιου. Η άνθιση της συνείδησης είναι η μόνη απάντηση στην κλήση του Άλλου για συνοδοιπορία ζωής.
Γάμος, Αγάπη, Έρωτας
Μελετήματα Θεολογίας και Αγωγής 5
Εκκλησία καλείται να καταθέσει τη δική της αντίληψη για την αγάπη, τον έρωτα και τη σεξουαλικότητα, καλείται να δείξει πώς η σεξουαλικότητα διακονεί τον έρωτα και πως ο έρωτας ανθίζει στην αγάπη. Σήμερα η εμπορευματική συνθήκη κατακυριεύει κάθε έκφανση της ζωής, μεταβάλλοντας τους ανθρώπους σε ποσοτικά μεγέθη. Που η πορνογραφία μετατρέπει τα πρόσωπα σε μηχανές, που η μόδα υποτάσσει την ομορφιά του συγκεκριμένου την ομοιομορφία του γενικού. Που η εναλλαγή ρόλων και ταυτοτήτων μηδενίζει κάθε δέσμευση και μέριμνα για τον άλλο, η Εκκλησία οφείλει να παρουσιάσει τον έρωτα ως κοινωνία αμοιβαίας αυτοπροσφοράς, ως οικείωση ψυχών και σωμάτων, ως δωρούμενη και δωροδόχο αγάπη.
Γράφουν:
Παύλος Ευδοκίμωφ
Μητροπολίτης Διοκλείας Κάλλιστος
Πρωτοπρεσβ. Αλκιβιάδης Καλύβας
Ολιβιε Κλεμάν
Πρωτοπρεσβ. Θεόδωρος Στυλιανόπουλος
Σταύρος Σ. Φωτίου
Συνύπαρξη: Ειρήνη, Φύση, Φτώχεια, Τρομοκρατία, Αξίες (4η Έκδοση)
Αναστάσιος (Γιαννουλάτος), Αρχιεπίσκοπος Τιράνων, Δυρραχίου και πάσης Αλβανίας
Θρησκειολογική θεώρηση
Η συνύπαρξη υπήρξε βασικό συστατικό του βίου της ανθρωπότητος… Η συνύπαρξη υπονομεύεται και δηλητηριάζεται συχνά. Η εξασθένησή της κατά κανόνα οφείλεται στον ιό του εγωκεντρισμου, ατομικου ή ομαδικού, πού εκδηλώνεται πολύτροπα…Οι αδικίες, η διαφθορά και η φτώχεια δεν έπαψαν να καταστρέφουν την αρμονική συμβίωση της ανθρωπότητος. Τις τελευταίες μάλιστα δεκαετίες η βία έχει πάρει νέες ανεξέλεγκτες μορφές, με αποκορύφωμα την πολύμορφη τρομοκρατία.Η ανθρώπινη επιθετικότητα επεκτάθηκε στην εκμετάλλευση, ακόμη και την περιφρόνηση της κτίσεως, με οδυνηρές συνέπειες τόσο για το φυσικό περιβάλλον, όσο και για την ίδια την ανθρώπινη ζωή.
Γι᾽ αυτά τα προβλήματα, τα μεγάλα θρησκεύματα που επηρέασαν τον πολιτισμό διαφόρων λαών έχουν διαμορφώσει ορισμένες αντιλήψεις και αρχές. Στα κείμενα που περιλαμβάνονται στην παρούσα συλλογή προσεγγίζονται από μία θεολογική και θρησκειολογική οπτική γωνία τα εξής παγκόσμια προβλήματα:
• Ειρήνη σε οικουμενική διάσταση, και σε μια συγκεκριμένη χώρα,
• Άνθρωπος και φυσικό περιβάλλον,
• Φτώχεια,
• Σύγχρονη τρομοκρατία,
• Πανανθρώπινες αξίες.
Τρομοκρατία και Πολιτισμός
Σταύρος Σ. Φωτίου
Γιατί η τρομοκρατία εμφανίζεται με τόση ένταση στην εποχή μας. Ποια η σχέση της με τις θρησκείες. Πως εμπλέκεται η πολιτική με το θρησκευτικό φαινόμενο. Τι είναι τελικά η ειρήνη. Ποια η σχέση της με έργα πολιτισμού. Μπορεί να υπάρξει πολιτισμός χωρίς σεβασμό της μοναδικότητας του ανθρώπινου προσώπου. Έχει νόημα η ζωή αν είναι ένα παροδικό επιφαινόμενο της φύσης.
Σε αυτά και άλλα ερωτήματα απαντούν οι τρεις συγγραφείς του παρόντος τόμου. Μέσα από κείμενά τους παρουσιάζουν την ορθόδοξη χριστιανική πίστη ως ικανή να προσφέρει απαντήσεις στα πιο πάνω κρίσιμα ζητήματα. Η συνύπαρξη πίστης και σεβασμού του άλλου, η σύνδεση ελευθερίας και δικαιοσύνης, η άρνηση της βίας και η ειρήνη ως πληρότητα ζωής, η σύζευξη προσωπικής μοναδικότητας και αθανασίας, αποτελούν μερικά από τα θέματα που θίγονται.
Ο ευτυχισμένος πρίγκιπας
Oscar Wilde
Μετάφραση: Παναγιώτης Θωμά
Επίμετρο: Γιώργος Χρ. Κυθραιώτης
«Σαν ήμουνα ζωντανός και είχα ανθρώπινη καρδιά, τι ήτανε τα δάκρυα δεν ήξερα, γιατί ζούσα στο παλάτι της ξεγνοιασιάς, όπου δεν επιτρέπεται να μπει η θλίψη. Τη μέρα έπαιζα με τους συντρόφους μου στον κήπο και έσερνα πρώτος το χορό τα βράδια στη Μεγάλη Σάλα. Οι Αυλικοί μου Ευτυχισμένο Πρίγκιπα με φώναζαν… Κι αλήθεια ευτυχισμένος ήμουνα, αν είν΄στ΄αλήθεια ευτυχία η απόλαυση… Λοιπόν, έτσι έζησα, κι έτσι πέθανα. Και τώρα που είμαι νεκρός με βάλανε εδώ πάνω, τόσο ψηλά, που βλέπω όλη την ασχήμια και τη μιζέρια της πόλης μου. Κι ας είναι η καρδιά μου από μόλυβδο φτιαγμένη, άλλη εκλογή δεν έχω απ΄το κλάμα…»
Η ορθόδοξη πίστη
Σταύρος Σ. Φωτίου
Εισαγωγή στη χριστιανική διδασκαλία
Το ανά χείρας βιβλίο συνιστά προσπάθεια ευσύνοπτης παρουσίασης της χριστιανικής πίστης, της αντίληψης δηλαδή της Εκκλησίας για την αρμονική σχέση του ανθρώπου με τον Θεό και, κατ΄επέκταση, με τον εαυτό του, το συνάνθρωπο του και τη φύση. Με εύληπτο τρόπο προβάλλονται τα μείζονα θέματα που συγκροτούν την πρόταση ζωής την οποία η Εκκλησία καταθέτει ενώπιον της ελευθερίας των ανθρώπων. Πρόκειται για προσπάθεια εκλαϊκευμένης απόδοσης πτυχών της ορθόδοξης θεολογίας, ώστε ο οποιοδήποτε αναγνώστης να γνωρίσει τον πυρήνα της χριστιανικής διδασκαλίας.
Στόχος του βιβλίου είναι ο αναγνώστης να συναντηθεί με τα μεγάλα υπαρξιακά μηνύματα του Χριστιανισμού και να κατανοήσει πως αυτά νοηματοδοτούν κάθε πτυχή της ανθρώπινης ζωής.
Η υποδοχή του άλλου
Ορθόδοξες πνευματικές αξίες και νεωτερικότητα
Μελετήματα Θεολογίας και Αγωγής 3
Η Εκκλησία υπάρχει στον κόσμο για να άγει τους ανθρώπους από τη φιλαυτία στη φιλαλληλία, ώστε να υποδέχονται στη ζωή τους τον όλως Άλλο και το άλλο. Η ετερότητα δεν πρέπει να εκλαμβάνεται ως αιτία ρήξης και εχθρότητας αλλά ως έναυσμα κοινωνίας και επικοινωνίας. Η διαφορά και η ενότητα μπορούν να συνυπάρχουν αρμονικά μέσα στη αλήθεια. Η υποδοχή του άλλου αποτελεί την ιδρυτική πράξη της ζωής. Περιέχονται τα κείμενα: – Αρχιεπίσκοπος Αλβανίας Αναστάσιος: «Επανεύρεση της αποστολικής μας αυροσυνειδησίας κατά τον εικοστό πρώτο αιώνα» – Μητροπολίτης Σουρόζ Αντώνιος: «Η συνάντηση με μία μη-ορθόδοξη κοινωνία» – Μητροπολίτης Κωνσταντίας-Αμμοχώστου Βασίλειος: «Ορθόδοξες πνευματικές αξίες και σύγχρονος κόσμος» – Μπερτράν Βερζέλι: «Χριστιανισμός και νεωτερικότητα» – Π. Μιχαήλ Ευδοκίμωμ: «Η υποδοχή ως ξένος καρπός του Πνεύματος» – Μητροπολίτης Περγάμου Ιωάννης: «Ορθόδοξη Εκκλησία και Τρίτη χιλιετία» – Μητροπολίτης Διοκλείας Κάλλιστος: «Πρέπει να προσευχόμαστε για όλους»: η σωτηρία σύμφωνα με τον Άγιο Σιλουανό τον Αγιορείτη» – Ολιβιέ Κλεμάν: «Ο χριστιανισμός στα ανθρώπινα δικαιώματα» – Θανάσης Παπαθανασίου: «Η στρέβλωση ως κανόνας και η πληροφόρηση ως έκπληξη, στη θρησκεία σήμερα» – Μητροπολίτης Εσθονίας Στέφανος: «Η Εκκλησία και ο κόσμος» – Σταύρος Σ.. Φωτίου: «Διαφορά και ενότητα στην εποχή της παγκοσμιοποίησης: προκλήσεις για την αγωγή» – Πρ. Θωμάς Χοπκο: «Η Ορθοδοξία στις μετανεωτερικές πλουραλιστικές κοινωνίες».
Φωτίου Σ. Σταύρος (Fotiou Stavros)
Ο Σταύρος Σ. Φωτίου γεννήθηκε το 1959 στη Λεμεσό. Σπούδασε Παιδαγωγική και Θεολογία στη Λευκωσία και την Αθήνα. Είναι Καθηγητής στο Τμήμα Επιστημών της Αγωγής του Πανεπιστημίου Κύπρου.
Αυτογνωσία και νόημα της ζωής (2η Έκδοση)
Rollo May
Η ανακάλυψη του είναι
Εισαγωγή: Γιάννης Ζέρβας
Εκείνο που κάνει το βιβλίο ιδιαίτερα ελκυστικό και χρήσιμο είναι ότι ο Rollo May γράφει μ’ έναν απίστευτα ευανάγνωστο τρόπο, εξηγώντας στον αναγνώστη του θεμελιώδεις – σύνθετες έννοιες με απλό, σαφή και συνοπτικό τρόπο.
Προσφέρει μια πολύ καλύτερη δυνατότητα κατανοήσεως
των ψυχολογικών ζητημάτων του υγιούς ανθρώπου
της ανθρώπινης αγωνίας (το φυσιολογικό άγχος δείχνει έμπρακτα οτι ο άνθρωπος έχει αξίες) και
της ευδαιμονίας – ευτυχίας.
Οι αλήθειες που αποκαλύπτονται σ’ αυτό το βιβλίο είναι πολύτιμες και με το πέρασμα του χρόνου γίνονται πολυτιμότερες…
Ο Rollo May αναζήτησε με πάθος ν’ ανακαλύψει το είναι: και στον ίδιο του τον εαυτό, και στους άλλους ανθρώπους. Στην κουλτούρα μας διστάζουμε να μιλήσουμε για το είναι μας, το πιο μύχιο, βαθύ και αποκαλυπτικό.
… όμως το είναι συνδέεται με τα θεμελιώδη: τον έρωτα, τον θάνατο, το άγχος, την σχέση, την μέριμνα για τον άλλο…
Ένα βιβλίο-σταθμός για μια βαθύτερη κατανόηση του εαυτού μας και των άλλων.
Από το νερό στο κρασί και από τον έρωτα στην αγάπη
Σταύρος Σ. Φωτίου
Ο σκοπός της διαφυλικής αγωγής
Την αντίληψη της Ορθόδοξης Εκκλησίας για το γάμο συνοψίζει η περικοπή του θαύματος του Χριστού στο γάμο της Κανά (βλ. Ιω. 2:1-11), γι’ αυτό και όχι τυχαία η περικοπή αυτή επιλέγηκε ως ευαγγελικό ανάγνωσμα στην ακολουθία του μυστηρίου του γάμου. Η περικοπή παρουσιάζει τη γαμήλια σχέση στην πορεία του ανθρώπου από τη δημιουργία στην πτώση, και από την πτώση στην αναδημιουργία. Ως εκ τούτου αναδεικνύει τις απόψεις της Εκκλησίας για τη σεξουαλικότητα, τον έρωτα και την αγάπη, τη δική της καλή αγγελία για τον νόημα του γάμου στην ανθρώπινη ζωή, τη δική της εντέλει αντίληψη για τη στοχοθεσία της διαφυλικής αγωγής. Όσοι διψούν γι’ αγάπη ας μεθύσουν τη νηφάλια μέθη με το κρασί της Κανά. Μακάριοι οι κεκλημένοι στο δείπνο της αγάπης. Και τρισμακάριοι οι μετέχοντες σ’ αυτό. Σταύρος Σ. Φωτίου Αύγουστος 2001
Related Products
Η υπεροχή της εκκλησιαστικής νηστείας για την ψυχική και σωματική υγεία
«Ο γαρ τεχνίτης της διαπλάσεως ημών δώσει την χάριν και μαθήση της πείρας, ότι του ημετέρου κάλλους και της σπουδαζομένης ευμορφίας η νηστεία κομμώτρια… Ου λιμός εστίν, αλλά μικρός παρολκή· ουκ απαραίτητος τιμωρία, αλλ’ αυθαίρετος αποχή· ου δουλοπρεπής ανάγκη, αλλ’ ελευθέρα φιλοσοφία. Εύξαι και ισχύσεις…» «Νηστεία γαρ της ψυχής εστί τροφή, και καθάπερ αύτη η σωματική τροφή πιαίνει το σώμα, ούτω καλή νηστεία την ψυχήν ευτονωτέραν εργάζεται, κούφον αυτή το πτερόν κατασκευάζει, μετάρσιον αυτήν ποιεί, τα άνω φαντάζεσθαι προξενεί, ανωτέραν αυτήν των ηδονών και των ηδέων του παρόντος βίου απεργαζομένη…» […]
Η προδομένη (από τους χριστιανούς) Εκκλησία μας
«Μοιάζει η Εκκλησία με γυναίκα που ξέπεσε από την παλιά της μεγαλοπρέπεια και διατηρεί μόνο τα σύμβολα. Έχει και τις θήκες και τα κιβώτιά της γεμάτα από κοσμήματα, αλλά έχασε τον πλούτο, όχι από αμέλεια Εκείνου που τη στόλισε από την αρχή, αλλά από την κακία και την αδιαφορία αυτών (των Ιερωμένων) που μεταχειρίζονται τις υποθέσεις της όχι όπως πρέπει». (Ισίδωρος ο Πηλουσιώτης, επιστολή ΥΗ΄)
Το εσωτερικό φως
Mircea Eliade
Από τα πλατωνικά κείμενα και τα νεοπλατωνικά στα ινδικά, τα ιουδαϊκά, τα σουφικά, από το όραμα του Παύλου στις ησυχαστικές εμπειρίες της θέας του Θαβωρίου φωτός, στην πνευματική ζωή των ανθρώπων συναντούμε το φαινόμενο της εμπειρίας του θεϊκού φωτός, που με τη σειρά του πιστοποιεί την ενεργό παρουσία του φωτός στην ζωή του ανθρώπου και συγχρόνως δηλώνει το άνοιγμα του ανθρώπου από τον κόσμο του σκότους και της άγνοιας σε έναν κόσμο πνευματικό.
Το Ταλμούδ
Επιλογές από τα περιεχόμενα του αρχαίου αυτού ιουδαϊκού βιβλίου, τα σχόλια, τις διδασκαλίες, την ποίηση και τους θρύλους της ιουδαϊκής θρησκευτικής παραδόσεως.
Κατά το έτος 586 π. Χ. το βασίλειο της Ιουδαίας, το οποίο τότε εκπροσωπούσε ό, τι είχε απομείνει από τον λαό του Ισραήλ στην Χαναάν, εβίωσε μα καταστροφική εμπειρία. Ο Ναός κειτόταν σε ερείπια, οι τελετές του σταμάτησαν, το καλύτερο κομμάτι του έθνους οδηγήθηκε αιχμάλωτο στην Βαβυλώνα και «Εκ των πτωχών όμως της γης αφήκεν ο αρχισωματοφύλαξ, δια αμπελουργούς και γεωργού» (Βασιλέων Β, XXV 12) […] Η κρίση, από εθνική άποψη, γινόταν εντονώτερη αφού ενάμιση αιώνα νωρίτερα, το 722, το Βόρειο Βασίλειο, που συμπεριελάμβανε τις δέκα φυλές, καταλήφθηκε από τον στρατό της Ασσυρίας και οι κάτοικοι εσύρθηκαν στην εξορία, όπου, κατά το μεγαλύτερο μέρος, αφομοιώθηκαν. Εάν η καταστροφή στην Ιουδαία επρόκειτο να έχη παρόμοια κατάληξη, ολόκληρο το έθνος θα εκμηδενιζόταν και το όνομα του Ισραήλ θ αφανιζόταν. […]
Το Κήρυγμα της Κυριακής
Αρχιμανδρίτης Ανανίας Κουστένης
2003-2004
Είπεν ο Κύριος την παραβολήν ταύτην· Άνθρωποι δύο ανέβησαν εις το Ιερόν προσεύξασθαι· ο εις Φαρισαίος, και ο έτερος Τελώνης. Ο Φαρισαίος σταθείς προς εαυτόν ταύτα προσηύχετο· Ο Θεός, ευχαριστώ σοι, ότι ουκ ειμί ώσπερ οι λοιποί των ανθρώπων, άρπαγες, άδικοι, μοιχοί, ή και ως ούτος ο Τελώνης. Νηστεύω δις του σαββάτου, αποδεκατώ πάντα όσα κτώμαι. Και ο Τελώνης μακρόθεν εστώς, ουκ ήθελεν ουδέ τους οφθαλμούς εις τον ουρανόν επάραι, αλλ’ έτυπτε το στήθος αυτού λέγων· Ο Θεός, ιλάσθητί μοι τω αμαρτωλώ. Λέγω υμίν, κατέβη ούτος δεδικαιωμένος εις τον οίκον αυτού, ή εκείνος. Ότι πας ο υψών εαυτόν, ταπεινωθήσεται· ο δε ταπεινών εαυτόν, υψωθήσεται.
Συναντήσεις
π. Γεώργιος Δ. Μεταλληνός
Ερευνητικές Ανιχνεύσεις στην ιστορία και το παρόν
[…] Ανήκω στους ερευνητές εκείνους, που πιστεύουν ότι η σύναξη των εργασιών-μελετών τους από τα διάφορα περιοδικά ή αφιερωματικούς τόμους, όπου αρχικά δημοσιεύθηκαν, σε ένα τόμο προσφέρει δυνατότητες στους φιλίστορες και φιλέρευνους να τις μελετήσουν ή και να τις αξιοποιήσουν ακόμη στις δικές τους ενασχολήσεις. Η τιτλοφόρηση του τόμου «Συναντήσεις» ανταποκρίνεται στην ταυτότητα των επί μέρους θεμάτων, διότι πρόκειται για πραγματικές ερευνητικές συναντήσεις με Πρόσωπα και γεγονότα, που σφράγισαν αποφασιστικά την ιστορία μας από το πρόσφατο παρελθόν ως σήμερα. […] (από τον πρόλογο του βιβλίου)
Βίος Αγίου Ανδρέου του Σαλού
Ο όσιος Ανδρέας ο Σαλός, Σκύθης την καταγωγή, έζησε τον ι΄ αιώνα στην Κωνσταντινούπολη όπου είχε μεταφερθεί ως δούλος και όπου έδρασε προσποιούμενος τον σάλο, τον «έξηχο», ύστερα από θεία προτροπή που έλαβε σε δράμα του. Ο παρών βίος του είναι έργο του Ιερέως Νικηφόρου, φίλου και πνευματικού του οσίου, ενός εκ των πρεσβυτέρων του ναού της Αγίας Σοφίας, και πρέπει να έχει γραφεί περί τα τέλη του ι’ αιώνα. Για τη μετάφραση λάβαμε υπ’ όψιν μόνο το κείμενο της εκδόσεως Migne PG 111, 627-888 (λείπει το κεφάλαιο 22), χωρίς να το συμπληρώσουμε με κείμενα άλλων κωδίκων. Αποφύγαμε, επίσης, γλωσσικές, ιστορικές ή άλλες παρατηρήσεις και επεξηγήσεις, εφόσον σκοπός μας δεν είναι η φιλολογική παρουσίαση του έργου, αλλά η όσον το δυνατόν πλησιέστερη μεταφορά του στη ομιλούμενη σήμερα ελληνική γλώσσα αποπειρώμενοι να διατηρήσουμε το ύφος και τη συγκίνηση που προκαλεί το έξοχο κείμενο του πρωτοτύπου. Η Εκκλησία μας εορτάζει τη μνήμη του Οσίου Ανδρέου του Σαλού την 28η Μαΐου.
Μεγαλυνάρια στον Μέγα Αθανάσιο και στον Μέγα Βασίλειο
Δύο αριστουργηματικά θεολογικά και λογοτεχνικά κείμενα, προλογισμένα και μεταφρασμένα με αγάπη και ζήλο από τον Αθανάσιο Κοτταδάκη
Υμναγιολογικά Κείμενα Μελέτες – 8
Άγιον Όρος και κόσμος
Μοναχός Μωυσής Αγιορείτης
Στον παρόντα τόμο περιέχονται 35 εισηγήσεις ή ομιλίες, που πραγματοποιήθηκαν σε διάφορες πόλεις της Ελλάδος και του εξωτερικού, κατά την περασμένη δεκαετία, σε πανελλήνια και διεθνή συνέδρια. Το Άγιον Όρος και ό,τι έχει σχέση με αυτό, με πρόσωπα και πράγματα, είναι το κύριο θέμα των εισηγήσεων. Το Άγιον Όρος είναι ένας χώρος ποικίλα πλούσιος, ανεξερεύνητος ακόμη, που έχει πολλά να προσφέρει στους αναζητητές του γνήσιου, του ιερού, του ωραίου και του αληθινού. Τα κείμενα αυτά, άλλα δημοσιευμένα κι άλλα μη, σκόρπια καθώς ήταν, συνάχθηκαν εδώ κι αποτέλεσαν τον τόμο αυτό, που προσφέρεται προς μελέτη στους φίλους του ιερού Άθωνος, τους πολλούς κι ένθερμους φιλοαθωνίτες.
There are no reviews yet.