Θεολογία της Φύσεως (3η Έκδοση)

Θεολογία της Φύσεως (3η Έκδοση) Το να καταστήσει κανείς βασικά Πατερικά έργα προσιτά στο ευρύ κοινό είναι πλέον άθλος, λόγω των πολλαπλών παραπλανητικών αντιλήψεων, που έχουν επικρατήσει στις παραδοσιακά Χριστιανικές κοινωνίες κατά τους τελευταίους αιώνες. Στο βιβλίο αυτό παρουσιάζεται η περί φύσεως και προσώπου θεώρηση του Αγίου Μαξίμου κατοχυρωμένη με όσα επιχειρήματα οι προγενέστεροί του Πατέρες είχαν διατυπώσει, απαντώντας σε ερωτήματα που είχαν ανακύψει στην εποχή τους. Έγινε απόπειρα να παρουσιάσουμε ένα κείμενο βελτιωμένο, προβαίνοντας σε μικρές αναγκαίες κριτικές αποκαταστάσεις του πρωτοτύπου. Καλύφθηκαν σημαντικά κενά, σχετικά με την καταγωγή, νεανική ηλικία και έναρξη της Μοναχικής βιοτής του Αγίου Μαξίμου. Έγιναν πολλές διευκρινήσεις για βασικά θεολογικά / επιστημονικά δεδομένα της εποχής, που παρέχονται υπό μορφήν σημειώσεων, και κατέστη αναγκαία μία συστηματικότερη περιληπτική παρουσίαση της Κοσμοθεωρίας / Κοσμολογίας του Αγίου, καθώς και της Χριστοκεντρικής Ανθρωπολογίας του.

ΑΝΤΙ ΠΡΟΛΟΓΟΥ (απόσπασμα)

Τὸ νὰ καταστήσει κανεὶς βασικὰ Πατερικὰ ἔργα προσιτὰ στὸ εὐρὺ κοινὸ κατήντησε ἄθλος τῶν ἐπιχειρούντων κάτι τέτοιο, λόγω τῶν πολλαπλῶν παραπλανητικῶν ἀντιλήψεων, ποὺ ἔχουν ἐπικρατήσει στὶς παραδοσιακὰ Χριστιανικὲς κοινωνίες κατὰ τοὺς τελευταίους αἰῶνες. Πρώτιστο πρόβλημα συνιστᾶ βέβαια ἡ γλώσσα καὶ ἡ γλωσσικὴ μεταλλαγὴ ἢ μετάφραση, ποὺ συνήθως δὲν διαθέτει νοηματικὴ ἰσχὺ ἰσοδύναμη πρὸς ἐκείνη τοῦ πρωτοτύπου. Ἀκολουθοῦν οἱ πολιτισμικὲς καὶ πολιτικοκοινωνικὲς διαφοροποιήσεις, ποὺ ὁ χρόνος ἔχει συσσωρεύσει ἀπὸ τὴν ἐποχὴ τῆς συγγραφῆς τοῦ πρωτοτύπου μέχρι τῆς στιγμῆς τῆς ἀπόδοσής του σὲ νεώτερο γλωσσικὸ ἰδίωμα. Ἕπονται προλήψεις καὶ προκαταλήψεις, ποὺ ἐνδέχεται νὰ χρωματίζουν ἀμφίσημα τὶς δύο ἐποχές. Τὸ νὰ ποῦμε ὅτι «κατεβλήθη προσπάθεια» νὰ ὑπερβαθοῦν ὅλα αὐτά, δὲν εἶναι ψεῦδος, οὔτε ἐγγυᾶται ὅμως τὴν ἐπιτυχία τῆς καταβληθείσης προσπάθειας. Παλεύοντας μὲ αὐτοῦ τοῦ εἴδους ἀντιξοότητες, εὐελπιστῶ ὅτι τὰ βγάλαμε πέρα σὲ σημαντικὸ ποσοστό. Τὸ βιβλίο δὲν ἔχει ἀξιώσεις νὰ ἀναγνωριστεῖ ὡς ἀκαδημαϊκὸ ἐπίτευγμα, οὔτε γράφτηκε ἀπὸ διακεκριμένους «εἰδικοὺς» στὸν κλάδο τῆς Πατρολογίας. Ἀπ’ ὅ,τι φαίνεται, τέτοιοι «εἰδικοὶ» μᾶλλον δὲν ὑπάρχουν αὐτὴ τὴ στιγμὴ στὸν Ἑλλαδικὸ χῶρο. Ὑπάρχουν ὅμως σὲ συγγενεῖς κλάδους, ὅπως στὴν Ἑλληνόφωνη / Βυζαντινὴ φιλολογικὴ κληρονομιὰ καὶ τὴν ἀντιστοιχοῦσα στὴ μεσαιωνικὴ περίοδο λογοτεχνία. Παρ’ ὅλα αὐτά, ἔγινε ἀπόπειρα νὰ παρουσιάσουμε βελτιωμένο κείμενο, προβαίνοντας σὲ μικρὲς κριτικὲς ἀποκαταστάσεις τοῦ πρωτοτύπου, ἀναγκαῖες κατὰ τὴ γνώμη μου στὸ ἐνδιάμεσο αὐτὸ χρονικὸ διάστημα, ποὺ δὲν ὑπάρχει κριτικὴ ἔκδοση τοῦ πρωτοτύπου. Ἀπὸ καθαρὰ ἱστορικῆς πλευρᾶς, ἔκανα χρήση γιὰ πρώτη φορὰ τοῦ Συριακοῦ Βίου τοῦ Ἁγίου Μαξίμου, ποὺ δημοσιεύθηκε γιὰ πρώτη φορὰ τὸ 1973 ἀπὸ χειρόγραφο τῆς Βρετανικῆς Βιβλιοθήκης ἀπὸ τὸν ἀγαπητὸ φίλο καὶ αὐθεντικὸ γνώστη τῆς Συριακῆς Καθηγητὴ Sebastian Brock. Ἔτσι, καλύφθηκαν σημαντικὰ κενά, σχετικὰ μὲ τὴν καταγωγή, νεανικὴ ἡλικία καὶ ἔναρξη τῆς Μοναχικῆς βιοτῆς τοῦ Ἁγίου στὴν Παλαιστίνη (590-619 μ.Χ.). Ἦταν ἀδύνατον νὰ παρουσιασθεῖ, ἔστω καὶ περιληπτικά, τὸ θεολογικὸ καὶ πολιτισμικὸ ὑπόβαθρο τῶν ἀρχῶν τοῦ 7ου αἰῶνος. Ἔτσι, περιορίστηκα μόνο στὶς πληροφορίες ποὺ ἀφοροῦν ἀπ’ εὐθείας στὸν Μέγα Ὁμολογητὴ τῆς Ὀρθοδόξου Πίστεως.

ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ

• ΣΗΜΕΙΩΜΑ ΤΟΥ ΜΕΤΑΦΡΑΣΤΗ,
• ΑΝΤΙ ΠΡΟΛΟΓΟΥ,
• Πρώτο Μέρος:
  • ΕΙΣΑΓΩΓΙΚΑ,
  • ΚΕΦΑΛΑΙΟ Α΄. Βίος του Αγ. Μαξίμου,
  • ΚΕΦΑΛΑΙΟ Β΄. Κοσμολογία του Αγ. Μαξίμου,
  • ΚΕΦΑΛΑΙΟ Γ΄. Ανθρωπολογία του Αγ. Μαξίμου
• Δεύτερο Μέρος:
  • ΚΕΙΜΕΝΟ – ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ.
  • ΚΕΦΑΛΑΙΟ Ι Η καθολική ομοφωνία των Πατέρων, από τον 5ο αι. και μετά, πάνω στη σημασία των όρων: ουσία = φύση και υπόσταση = πρόσωπο,
  • ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΙΙ  Οι Έννοιες του ομοουσίου και του ομοϋποστάτου για τον Θεό και για τον άνθρωπο,
  • ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΙΙI Ο Χριστός, ο Πατέρας, η Μητέρα και η κατά την Υπόσταση ταυτότητα των δύο Φύσεων),
  • ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΙV Επεξηγήσεις και περαιτέρω εμβάθυνση στο Χριστολογικό Δόγμα της Χαλκηδόνος,
  • ΚΕΦΑΛΑΙΟ V Ένωση και διάκριση στον Χριστό· μοναδικότητα της Υποστάσεώς Του,
  • ΚΕΦΑΛΑΙΟ VI Σύντομη εισαγωγή στην έννοια της διαφοράς.
  • ΚΕΦΑΛΑΙΟ VII Εμβάθυνση στη σημασία των εννοιών της διαφοράς, του ποσού και τού αριθμού,
  • ΚΕΦΑΛΑΙΟ VIII Η Ορθόδοξη Πίστη για το ζήτημα της Ένωσης και της διαφοράς στον Χριστό,
  • ΚΕΦΑΛΑΙΟ IX Αναίρεση της διδασκαλίας του Σεβήρου, Κ
  • ΕΦΑΛΑΙΟ X Σύντομη ανακεφαλαίωση, μαζί με την διαχρονική Ομολογία των Πατέρων υπέρ της αλήθειας της Ορθοδόξου Πίστεως,
• ΣΧΟΛΙΑ.

Δείτε εδώ την παρουσίαση του βιβλίου “Αγία και Μεγάλη Πέμπτη”

Θεολογία της Φύσεως (3η Έκδοση)