Η όγδοη ημέρα της δημιουργίας Β΄ Τόμος

Ο Κώστας Ν. Μπαραμπούτης γεννήθηκε το 1943 στην Αμάρυνθο, όπου ζει και εργάζεται τα τελευταία δέκα χρόνια. Έχει σπουδάσει Πολιτικός Μηχανικός στην Πολυτεχνική Σχολή του Α.Π.Θ. και εργάστηκε επαγγελματικά ως μελετητής και κατασκευαστής δημόσιων και ιδιωτικών έργων. Είναι παντρεμένος με την Πηνελόπη Ψαρρού και έχει τρία παιδιά, τη Χρυσούλα, τη Δέσποινα και τον Νίκο. Περισσότερες πληροφορίες για τον συγγραφέα καθώς και το σύνολο των βιβλίων του που κυκλοφορούν από τις εκδόσεις Αρμός. Δείτε εδώ

Δείτε την παρουσίαση του βιβλίου στον Αρμό εδώ (VIDEO)

ogdoi mera dimiourgias 2

Περιεχόμενα: ΜΕΡΟΣ Β’ ΚΕΦΑΛΑΙΟ Α: Υπάρχει νόημα στην Ιστορία του ανθρώπου και του σύμπαντος κόσμου; Το ερώτημα συζητείται δια μέσου της Ιστορίας. Η φιλοσοφία της Ιστορίας στην αρχαία Ελλάδα. Ο Πλάτων. Ο Αριστοτέλης. Η εβραϊκή θρησκεία και η εσχατολογία της. Ο άνθρωπος καταλαμβάνει το κέντρο της Ιστορίας. Ιμμάνουελ Καντ (1724-1804). Ο ιστορικισμός του Μαρξ και η κριτική του από τον Πόπερ. Oswald Spengler – H oργανικότητα των πολιτισμών. Arnold Toynbee – Σπουδή της Ιστορίας. Η γέννηση και η ανάπτυξη των πολιτισμών. Η κατάρρευση των πολιτισμών. Η αποσύνθεση των πολιτισμών. Σχίσμα στο κοινωνικό σώμα. Σχίσμα στην ψυχή. Ο τρόπος της συμπεριφοράς. Η ανθρώπινη ψυχή. Οι εναλλακτικοί τρόποι ζωής στους χρόνους της αποσύνθεσης. Παλιγγενεσία. Οι Οικουμενικές Εκκλησίες με κέντρο τον Θεό του παντός ως το μέσον μεταμόρφωσης του κόσμου μας. Η αρνητική εικόνα των Εκκλησιών. Οι Εκκλησίες ως χρυσαλλίδες. O πρωταγωνιστικός ρόλος των Εκκλησιών και o ρόλος των πολιτισμών σε αυτές. Το παρελθόν της Εκκλησίας και τα μεγάλα προβλήματα του μέλλοντος. O ρόλος της Εκκλησίας στον μελλοντικό κόσμο. Tα μαθηματικά και η οργανική ζωή (Με αφορμή το έργο του Oswald Spengler – και όχι μόνο). Τα Μαθηματικά και οι μεταμαθηματικές προεκτάσεις τους. H οργανική ζωή. Συνέχεια με τον Oswald Spengler (τις θεωρήσεις του για τα μαθηματικά, τον χρόνο κ.λπ.). Κάποια θεωρητικά συμπεράσματα για την Ιστορία. ΚΕΦΑΛΑΙΟ Β: Συνεχίζουμε με το ίδιο ερώτημα δια, μέσου του φιλοσοφικού λόγου, προσανατολισμένου στην οντολογία του θάρρους. H αρχαία ελληνική φιλοσοφία για το θάρρος. Στωική φιλοσοφία (αρχές 3ου αϊ. π.Χ. – 2ος αϊ. μ.Χ.). H μεσαιωνική φιλοσοφία – Το θάρρος της υπάρξεως. H φιλοσοφία του Θωμά του Ακινάτη. O Ντούνς Σκώτος (1256-1308). Ιερή θεολογία και Μεταφυσική. Η Μεταφυσική ως Επιστήμη των επιστημών. Το ον ως ον = Το Είναι. H μεσαιωνική φιλοσοφία έναντι του θάρρους της υπάρξεως. Ο Νομιναλισμός – Από τον Πέτρο Αβελάρδο στον Γουλιέλμο Όκκαμ. Ο Νεοστωικισμός. Νίτσε ΚΕΦΑΛΑΙΟ Γ: Συνέχεια στο πεδίο της φιλοσοφικής σκέψης με οδηγό το έργο του Πάουλ Τίλλιχ. Το μη-Ον – Η αγωνία και ο φόβος. Η αγωνία της μοίρας και του θανάτου. Η αγωνία της ενοχής και της καταδίκης. Η αγωνία του κενού και της έλλειψης νοήματος. Η απελπισία του ανθρώπου. Η θυσιαστική κρίση και οι περίοδοι αγωνίας. Οι όψεις του θάρρους – Επιμένω εγώ να υπάρχω ως ο εαυτός μου η ως μέρος ενός συνόλου. Οι όψεις του θάρρους στην Ιστορία, όπως αυτές απεικονίζονται από τις κοινωνικές δομές ή αποτυπώνονται στα ιδεολογικά κινήματα του Διαφωτισμού, του Ρομαντισμού και του Νατουραλισμού. Το Όν και το θάρρος να υπάρχω ως ο εαυτός μου. Η συμμετοχή σ’ αυτό τούτο το Όν: Η εμπειρία των μεγάλων Μυστικών. Η συνάντηση του θεού με τον άνθρωπο και η επιστροφή του να διδάξει τους συνανθρώπους του. Μόνος ο άνθρωπος απέναντι στο θάνατο και τη μοίρα. Ενοχή: η βαθειά συναίσθηση της ευθύνης απέναντι στη Δημιουργία – Το θάρρος του προσώπου να υπηρετήσει τους σκοπούς της. Ο δρόμος συνάντησης του ανθρώπου με τον θεό ακυρώνει την απουσία νοηματοδότησης της ζωής του. Η απόλυτη πίστη ταυτίζεται με το θάρρος του υπάρχειν. Η πίστη στον Σαϊρεν Κίρκεγκωρ. Η υπαρξιακή εμπειρία αποκαλύπτει τη φύση του όντος. Μια απαραίτητη διευκρίνιση για τη σχέση της πίστης με την αμφιβολία. ΜΕΡΟΣ Γ’ ΚΕΦΑΛΑΙΟ Α: H Δημιουργία συνεχίζεται – H οντολογία ως θεωρία ή αποκάλυψη. H αριστοτελική οντολογία. Οι μυστικοί, οι φιλόσοφοι και οι θεολόγοι συνθέτουν τις ενοράσεις τους για το Όν. Η οντολογία του προσώπου. Η οντολογία του προσώπου και ο Σπινόζα. Η μαξίμεια ανθρωπολογία – Συνέχεια με την οντολογία του προσώπου. Η βιβλική Ιστορία αποκαλύπτει δια Χρίστου τον Θεό Πατέρα. ΚΕΦΑΛΑΙΟ Β: Ο χρόνος [. . .]

ogdoi mera dimiourgias 2