Αγαπώ (1η έκδοση)

ΕΠΙΣΗΜΑΝΣΕΙΣ

1. Το βιβλίο αυτό συνδέεται με το θέμα που είχε αρχίσει να με απασχολεί στο βιβλίο καλύτερα εάν o έρωτας αναπαράγει την ευρύτερη κοσμική λογική, που αποσκοπεί στη σχεσιακή κοσμική αρμονία ή, αντίθετα, αν αναπαράγει μια λογική παντελώς ξένη προς τον κόσμο. Πρόθεσή μου στο βιβλίο εκείνο ήταν να υποστηρίξω την πρώτη εκδοχή.Στον πρόλογό του έγραφα ότι, προκειμένου να αποφύγω έναν υπερβολικό αριθμό σελίδων, δεν είχα συμπεριλάβει τις ανθρωπολογικές πραγματείες για το πάθος, από τον έρωτα (eros) μέχρι τις άλλες μορφές αγάπης, κι επιφυλάχθηκα να ασχοληθώ μ’ αυτές σε επόμενα βιβλία μου. Αυτό ακριβώς, λοιπόν, κάνω τώρα μ’ αυτό το βιβλίο.
2. Δεν πρόκειται για θεολογία, αλλά για φιλοσοφία της αγάπης. Η διαφορά είναι ότι σ’ αυτό το βιβλίο το φαινόμενο διερευνάται από πολλές και διαφορετικές πλευρές, και όχι μόνο από τη θρησκευτική, στο πλαίσιο της οποίας επεισέρχονται και άλλες παραδόσεις εκτός από τη χριστιανική.Διερευνώντας μια τόσο περίπλοκη και περιεκτική πραγματικότητα όπως είναι ο έρωτας, ένιωσα την ανάγκη να υπερβώ τη μονομέρεια της μίας και μόνον οπτικής, ως απαραίτητη προϋπόθεση κατά τη γνώμη μου, προκειμένου να παρουσιάσω μια μελέτη αντάξια του φαινομένου που πραγματεύομαι.
3. Στο τέλος του διαρθρωμένου σε τρία μέρη δοκιμίου, έχω επισυνάψει ως επίμετρο τέσσερις εμπεριστατωμένες μελέτες. Οι δύο πρώτες είναι της ιστορίας των ιδεών, η τρίτη είναι της συγκριτικής ηθικής και η τέταρτη είναι κυρίως θεωρητικού χαρακτήρα.
4. Παραθέματα επέλεξα από τους κλασικούς, κυρίως Έλληνες και Λατίνους, κι όχι μόνο για τον κανονιστικό, κατά μια έννοια, χαρακτήρα της μαρτυρίας τους.
5. Τα βιβλικά εδάφια προέρχονται από την έκδοση της Ιταλικής Επισκοπικής Διάσκεψης του 2008, χωρίς όμως τις συντομογραφίες τους, για να αποφύγω τεχνικάθέματα.
6. Στις υποσημειώσεις αναφέρω πάντοτε σε αγκύλες το έτος έκδοσης του πρωτότυπου κειμένου, με εξαίρεση τα αρχαία κείμενα και τις περιπτώσεις σύμπτωσης μεταξύ της πρωτότυπης έκδοσης με την ιταλική. [Οι εντός κειμένου αγκύλες είναι επεξηγήσεις της μεταφράστριας-επιμελήτριας, ενώ οι αντίστοιχες παρενθέσεις του συγγραφέα].
7. Το βιβλίο αυτό γράφτηκε με την πρόθεση να είναι ένα βιβλίο καθαρό, όχι όμως πουριτανικό, και το λέω αυτό αναφερόμενος στα συγκεκριμένα ζητήματα σεξουαλικής ηθικής του δευτέρου μέρους. Αναλογιζόμενος τη σεξουαλική συνεύρεση ο Τερτυλλιανός έγραφε: «Μιλάω για το θέμα αυτό, διακινδυνεύοντας να φανώ απρεπής, ωστόσο δεν θέλω να στερηθώ τη δυνατότητα να παρουσιάσω σωστά τις απόψεις μου». το ίδιο ισχύει και για μένα. Η ευπρέπεια και η σεμνότητα δεν πρέπει ποτέ να είναι εις βάρος της αλήθειας.
8. Αντιλαμβάνομαι πως υπάρχουν κενά στα θέματα που πραγματεύομαι και πως θα έπρεπε να διερευνηθούν βαθύτερα, θέλησα όμως να παρουσιάσω μια εργασία συνοπτική, έχοντας στον νου μου κυρίως τους νέους. Για τον λόγο αυτό, λοιπόν, το βιβλίο που κρατάτε στα χέρια σας είναι μόνο μια μικρή φιλοσοφία της αγάπης

ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ

1.  Το πρώτο ερωτικό σκίρτημα
2. Επισκόπηση του βιβλίου
3. Το ζήτημα της προέλευσης
4.  Ρήματα και ποίηση
5. Το κύμα του κεραυνοβόλου έρωτα
6.  Κοσμική διαστολή
7. Παγκόσμια έλξη
8.  Αφροδίτη και αφροδισιακά
9. Φυλαχτά, φίλτρα, ξόρκια
10.  Χημεία του έρωτα
11.  Σαν πολυεπίπεδη τούρτα
12.  Ερωτική παραφορά
13.  «Έρωτες»: Ο έρωτας σαν κυνήγι κι ο ερωτικός σύντροφος σαν θήραμα
14. Ο έρωτας στην εποχή της διασκέδασης
15. Μεταμόρφωση
16.  Ύψιστη μακαριότητα
17.  Τι ακριβώς αγαπάμε σε αυτούς που αγαπάμε;
18.  Διάφορα είδη αγάπης (από την πλευρά αυτών που αγαπούν)
19.  Διάφορα είδη αγάπης (από την πλευρά αυτών που αγαπιούνται)
20.  Η αγάπη για τον Θεό (και για τον Ιησού)
21.  Η αγάπη για τον εαυτό μας
22.  Μία παραδειγματική ιστορία
23.  Στα βαθιά
24.  Ο Έρωτας ουσιαστικά

1. Η σκοτεινή πλευρά του έρωτα
2.  Η «αήθεια» της κυρίαρχης κουλτούρας
3.  Η καθολική ηθική: αρχές ΜΙΑ ΟΧΙ ΙΔΙΑΙΤΕΡΑ ΡΟΔΙΝΗ ΚΑΤΑΣΤΑΣΗ Ο ΔΟΓΜΑΤΙΣΜΟΣ ΤΟ ΑΝΔΡΙΚΟ ΣΠΕΡΜΑ ΣΕΞ σημαίνει ΓΑΜΟΣ σημαίνει ΤΕΚΝΟΠΟΙΗΣΗ ΑΔΙΑΡΡΗΚΤΑ ΣΥΝΔΕΔΕΜΕΝΑ!
4. Η καθολική ηθική: τα όριά της ΔΕΝ ΕΦΑΡΜΟΖΕΤΑΙ ΕΙΝΑΙ ΑΒΑΣΙΜΗ ΓΝΩΡΙΖΕΙ ΜΟΝΟΝ ΤΗ ΒΙΟΛΟΓΙΑ ΔΕΝ ΓΝΩΡΙΖΕΙ ΚΑΛΑ ΤΗ ΒΙΟΛΟΓΙΑ ΑΓΝΟΕΙ ΤΟ ΠΡΩΤΕΙΟ ΤΗΣ ΣΥΝΕΙΔΗΣΗΣ ΔΕΝ ΣΕΒΕΤΑΙ ΤΑ ΒΙΒΛΙΚΑ ΚΕΙΜΕΝΑ ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ
5. Μια ηθική για τη σεξουαλικότητα διαμορφωμένη από την κοινωνία
6. Αγνές και μιαρές πράξεις, και η ηθική ως τυπικό πλαίσιο
7.  Ορισμένα ειδικά ζητήματα: αυνανισμός
8. Προγαμιαίες σχέσεις, μοιχεία, πορνεία
9. Έλεγχος των γεννήσεων
10. Μοιχεία
11. Διαζύγιο
12. Ομοφυλοφιλία (ή καλύτερα ομοφυλοστοργία) ΜΙΑ ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ ΕΙΣΗΓΗΣΗ ΣΤΗ ΔΗΜΟΣΙΑ ΣΥΖΗΤΗΣΗ ΤΩΝ ΙΤΑΛΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ ΟΜΟΦΥΛΟΦΙΛΩΝ α. Ο φυσικός νόμος β. Φυσικός νόμος και ομοφυλοφιλία γ. Η Βίβλος δ. Απέναντι σε μια διμέτωπη αποστολή
13.  ΑΓΑΠΩ ΜΙΑ ΝΕΑ ΠΡΟΟΠΤΙΚΗ ΑΠΟ ΤΟΝ ΠΑΠΑ ΦΡΑΓΚΙΣΚΟ; ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ
14. Αμφιφυλοφιλία και τρανσέξουαλ
15. Εκπαίδευση

1. Το αποφασιστικό στοιχείο
2. Ο ρόλος μιας μεγαλύτερης κοσμικής δύναμης
3. Η πρωταρχική σχέση, δηλαδή η Θηλυκότητα
4. Συμπέρασμα

• Α΄. Ο ΕΡΩΤΑΣ ΩΣ ΚΟΣΜΙΚΗ ΔΥΝΑΜΗ ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΑ ΣΚΕΨΗ Αίγυπτος και Ινδία Ελλάδα Ο Πλάτωνας και η τρίτη ιδιότητα του Έρωτα
• Β΄. ΙΣΤΟΡΙΚΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΤΗΣ ΚΑΘΟΛΙΚΗΣ ΣΕΞΟΥΑΛΙΚΗΣ ΗΘΙΚΗΣ Ελληνόφωνοι πατέρες της Εκκλησίας: Ωριγένης και Γρηγόριος Νύσσης Λατινόφωνοι πατέρες της Εκκλησίας: Αυγουστίνος Οι σχολαστικοί: Πιέτρο Λομπάρντο και Θωμάς Ακινάτης
• Γ΄. H ΣΕΞΟΥΑΛΙΚΗ ΗΘΙΚΗ ΤΩΝ ΚΥΡΙΟΤΕΡΩΝ ΘΡΗΣΚΕΙΩΝ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ Ινδουισμός Ιουδαϊσμός Τζαϊνισμός Βουδισμός Ταοϊσμός και Κομφουκιανισμός Ισλάμ Συνοπτικός πίνακας
• Δ΄. ΤΟ ΦΥΣΙΚΟ ΘΕΜΕΛΙΟ ΤΗΣ ΗΘΙΚΗΣ
• ΕΥΡΕΤΗΡΙΟ

• Για το νόημα της ζωής
• Ο δρόμος της ομορφιάς
• Το θάρρος και ο φόβος

Αγαπώ (1η έκδοση)